Repertorio Nazionale di canti per la liturgia


 

INDICE:



- PREMESSA della Commissione Episcopale per la Liturgia (6 gennaio 2000)

- Precisazioni dell'Ufficio Liturgico Nazionale

- Indice dei canti secondo l’uso liturgico

- Indice alfabetico dei canti con indicazioni degli autori e delle fonti


- Appendice 1:

Principi e norme per l’uso del Messale Romano (1973), 19, 25-26; 50; 56 i.
Ordinamento delle letture della Messa (1981), 19-22; 23.
Precisazioni della Conferenza Episcopale Italiana al Messale Romano (1983), 2; 13.
Rito delle Esequie (1974), Introduzione, 12.
GIOVANNI PAOLO II, Vicesimus quintus annus. Lettera apostolica nel XXV anniversario della costituzione conciliare “Sacrosanctum concilium” sulla sacra liturgia (1988), 10.
CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO, Feste pasquali. Lettera circolare sulla preparazione e celebrazione (1988), 17; 19; 42.

- Appendice 2:

COMMISSIONE EPISCOPALE PER LA LITURGIA, Il canto nelle celebrazioni liturgiche e il repertorio-base a carattere nazionale (1979).
COMMISSIONE EPISCOPALE PER LA LITURGIA, Il rinnovamento liturgico in Italia. Nota pastorale a vent’anni dalla Costituzione conciliare “Sacrosanctum concilium” (1983), 14.

- Bibliografia






PREMESSA

a cura dell' Ufficio Liturgico Nazionale della Conferenza Episcopale Italiana




I Vescovi della Commissione Episcopale per la liturgia presentano alle comunità ecclesiali italiane questo repertorio di canti per l’uso liturgico. Si augurano che esso costituisca un valido contributo per la verità, la spiritualità e la dignità delle celebrazioni. Invitano i responsabili diocesani e parrocchiali dell’animazione liturgica, e in specie di quella musicale, ad attingere ampiamente alla presente raccolta e ad ispirarsi nelle proprie scelte concrete ai criteri che hanno guidato la sua elaborazione. Confidano che il “repertorio nazionale” dia nuovo vigore all’”arte del celebrare”, restituendo bellezza ed espressività all’atto del cantare, parte integrante della liturgia della Chiesa.


1. Il presente “repertorio nazionale” vuole riprendere in modo efficace, vent’anni dopo, la prima proposta fatta dalla Conferenza Episcopale Italiana, pubblicata nel 1979 e denominata “repertorio-base a carattere nazionale” (Notiziario della Conferenza Episcopale Italiana 1979, 17-27). Questo secondo elenco di canti è stato selezionato da un apposito gruppo di lavoro, a ciò incaricato dall’Ufficio Liturgico Nazionale e che ha lavorato dal 1994 al 1999. Non si propone come un’opera chiusa e definitiva: potrà infatti essere ulteriormente rielaborata.

2. Il “repertorio nazionale” intende rispondere a una duplice esigenza:
segnalare e rendere reperibili canti adatti alle celebrazioni liturgiche, partendo dalla produzione tradizionale e da quella degli ultimi decenni (canti con testi e melodie nuovi, canti con testi nuovi su melodie preesistenti);
diffondere, mediante le scelte operate, alcuni criteri di individuazione e selezione dei canti, che aiutino a scegliere in modo più attento a livello locale.

3. Gli ambiti che questo nuovo “repertorio nazionale” tiene presenti sono:
i canti dell’Ordinario della Messa;
i canti propri del Triduo Pasquale;
i canti propri delle celebrazioni eucaristiche festive di tutto l’anno liturgico (esclusi i salmi dopo la pr ima lettura);
i canti per il culto eucaristico;
i canti per le esequie.
Non sono stati per ora considerati:
i canti per la celebrazione degli altri Sacramenti;
i canti della Liturgia delle Ore.
Mancano anche i canti per i pii esercizi e per la pietà popolare. I recitativi rituali, già editi nel Messale e in altri libri liturgici, pur non comparendo in questo elenco, fanno parte del “repertorio nazionale”.

4. Si tratta in massima parte di canti in lingua italiana; alcuni sono in lingua latina con annessa traduzione conoscitiva. I canti scelti sono tratti da pubblicazioni edite in Italia negli ultimi trent’anni circa (riviste, fascicoli, raccolte); la fonte viene sempre segnalata. Di ogni canto si indica la forma liturgico-musicale e ne è suggerito l’uso liturgico più appropriato.

5. I redattori sono consapevoli che questa selezione non è in grado di venire incontro a tutte le esigenze locali: essa non intende quindi soppiantare i canti già in uso e neppure impedire che vengano prodotti e messi in circolazione nuovi canti, nel rispetto delle norme liturgiche, delle quali vengono offerti i testi fondamentali in appendice.

6. Il criterio prioritario che ha guidato la selezione è quello della pertinenza rituale. È indispensabile che ogni intervento cantato possa divenire elemento integrante e autentico dell’azione liturgica in corso. Questo stesso criterio dovrebbe essere, per tutti e in ogni occasione, il primo e principale punto di riferimento.

7. Alla luce del criterio precedente diventano comprensibili e insieme necessari gli altri criteri a cui questo “repertorio nazionale” cerca di ispirarsi in modo da essere esemplare per ogni scelta locale: la verità dei contenuti in rapporto alla fede vissuta nella Chiesa ed espressa nella liturgia; la qualità dell’espressione linguistica e della composizione musicale; la cantabilità effettiva per un’assemblea media e la probabilità che essa possa assumere questi canti riconoscendoli parte integrante, o integrabile, della propria cultura.

8. Questa proposta intende favorire la partecipazione cantata di assemblee con caratteristiche medie, quali sono quelle parrocchiali domenicali. Assemblee feriali più strettamente caratterizzate per età, ambiente, orientamenti spirituali, non vengono qui prese in considerazione e richiedono attenzioni particolari, benché anch’esse possano trarre vantaggio dall’accogliere e praticare canti più “comuni”, evitando in tal modo ogni forma di chiusura e di incomunicabilità.

9. L’intervento sostenitore e dialogante di un coro, che può consistere in una piccola schola o in un gruppo corale più nutrito, è del tutto auspicabile in una celebrazione, specie se festiva. La finalità propria di questo repertorio esclude canti per solo coro. Per reperire eventuali armonizzazioni a più voci si può ricorrere alle fonti, da cui i singoli canti sono stati tratti. È sempre possibile che i compositori rielaborino le melodie popolari fornendo interventi più ricchi per la partecipazione dei cori.

10. Fanno parte del ministero liturgico del canto anche gli interventi dei solisti (presidente, diacono, salmista, voci singole alternanti con assemblea e coro), secondo le esigenze del rito e la forma del singolo canto (recitativo, salmodia, strofe di un inno con ritornello, litania, responsorio e forme miste). Una corretta articolazione dei ruoli - assemblea, coro, solisti - contribuisce alla “verità” dell’azione cantata.

11. L’accompagnamento strumentale, proposto nel fascicolo che verrà offerto ad ogni diocesi, è organistico e contiene soltanto la versione a una voce con l’accompagnamento. Ciò non impedisce di trarne, con la professionalità necessaria, parti per altri strumenti, adatti e disponibili, che possano integrare l’organo o, in casi precisi, anche sostituirlo.

12. Nell’esecuzione concreta di un canto liturgico entrano in gioco numerosi fattori, legati alla capacità degli animatori e dell’assemblea, alla situazione ac ustica e architettonica locale e ad altre circostanze. Nessun repertorio, neppure il migliore, potrà mai bastare da solo a raggiungere il fine per cui lo si usa, se non si porrà la massima cura nel provvedere a un’integrazione corretta e significativa del canto nel vivo dell’azione liturgica.

13. L’adozione di questo “repertorio nazionale” da parte delle diocesi, e quindi di tutti coloro che in esse sono incaricati del canto e della musica nella liturgia, può avvenire in vari modi:
se la diocesi (o la regione ecclesiastica) ha già un suo repertorio, converrà, appena possibile, integrarlo con tutto o parte del “repertorio nazionale,” contribuendo in tal modo a diffonderlo nelle singole parrocchie e comunità;
se invece la diocesi (o la regione ecclesiastica) non ha ancora elaborato un proprio repertorio, il presente potrebbe diventare un primo nucleo, attorno a cui costruire gradatamente una raccolta, adatta alle esigenze diocesane o regionali.

14. A livello nazionale, è auspicabile che la partecipazione di tutti al canto liturgico in occasione di incontri, convegni, pellegrinaggi, venga favorita dall’adozione, di volta in volta, di almeno una parte di questi canti così che, in un tempo abbastanza breve, essi possano costituire un fondo comune. Ciò verrà incontro anche alle esigenze dei fedeli che, per svariate ragioni (lavoro, turismo, ecc.), si spostano all’interno del territorio nazionale e desiderano ritrovare ovunque qualche canto conosciuto.

15. La diffusione locale dei brani del “repertorio nazionale” deve essere rispettosa delle leggi vigenti e dei diritti d’autore. La pubblicazione di testi o di melodie nei repertori locali (parrocchiali, diocesani, regionali) deve essere autorizzata dagli editori, proprietari dei canti.

Roma, 6 gennaio 2000, Epifania del Signore

LA COMMISSIONE EPISCOPALE PER LA LITURGIA


Precisazioni

dell’Ufficio Liturgico Nazionale

sul

Repertorio Nazionale di canti per la liturgia




1. Lo scopo della pubblicazione di questa selezione nazionale di canti (NB: non “dei” canti) adatti alle celebrazioni liturgiche:
non è quello di stabilire un’esclusività inappellabile, che avrebbe come effetto di rendere illegittimo l’utilizzo di qualsiasi altro canto (cfr. Premessa, n. 5)
ma è quello di segnalare e di rendere accessibili canti di un certo valore, quanto a testo, musica e pertinenza rituale. Un certo numero di essi rischierebbe altrimenti di rimanere ignoto o sottovalutato. Una gran parte invece ha già dato buona prova ed è confermata dall’uso (cfr. Premessa, n. 2).

2. È esperienza documentabile che troppo spesso si scelgono, per celebrare la liturgia, canti che sono privi di uno o di tutti i caratteri fondamentali della celebrabilità: validità teologica dei testi, buona qualità linguistica e musicale, cantabilità effettiva da parte di un’assemblea media e, soprattutto, reale pertinenza rituale.
I canti del Repertorio nazionale, invece, si avvicinano a questi valori ed è per questo che sono stati selezionati.. Ciò non significa affatto che anche altri canti , oggi (e domani) in circolazione, non siano dotati di qualità analoghe, in maggiore o minor misura: essi perciò non vanno affatto considerati d’ora in poi come superati o esclusi (cfr. Premessa, nn. 5,6,7).
3. Il tipo di “utente” medio-statistico a cui questa selezione cerca di venire incontro, è la persona che frequenta le consuete assemblee parrocchiali della domenica.
Altre assemblee, più specifiche e più caratterizzate - formate ad es. da bambini, o da giovani, o da anziani, o da membri di singoli movimenti ecclesiali, o da realtà monastiche o altre particolari comunità - qui non sono state prese in considerazione (cfr. Premessa, n. 8).
4. La pubblicazione del Repertorio nazionale dovrebbe persuadere tutti gli animatori musicali, in qualsiasi genere di assemblea liturgica, ad adottare nella scelta pratica dei canti, i medesimi criteri che hanno ispirato questa raccolta, anche se, in specie, questo potrà portare - per buone ragioni - a scelte differenti.
Il problema, in definitiva, non è se ammettere o escludere determinati stili musicali del passato o del presente. l’importante oggi è apprendere l’arte del celebrare, la quale richiede che ogni elemento, o segmento della liturgia - quindi anche il canto e le musiche - venga a collocarsi in modo corretto e in maniera significativa entro la concreta dinamica del rito, per e nella singola assemblea e nel contesto che ad essa è proprio.

10/05/2000








Repertorio nazionale


ELENCO DEI CANTI



I Vescovi della Commissione Episcopale per la liturgia presentano alle comunità ecclesiali italiane questo repertorio di canti per l’uso liturgico. Si augurano che esso costituisca un valido contributo per la verità, la spiritualità e la dignità delle celebrazioni. Invitano i responsabili diocesani e parrocchiali dell’animazione liturgica, e in specie di quella musicale, ad attingere ampiamente alla presente raccolta e ad ispirarsi nelle proprie scelte concrete ai criteri che hanno guidato la sua elaborazione. Confidano che il "repertorio nazionale" dia nuovo vigore all’"arte del celebrare", restituendo bellezza ed espressività all’atto del cantare, parte integrante della liturgia della Chiesa.


Abbreviazioni:

AdV = Armonia di voci (Elle Di Ci)
CD = Cantemus Domino
(Repertorio Diocesi di Milano, Centro Ambrosiano, 1992)
CdP = Nella casa del Padre ( Elle Di Ci, 1997, 5ª ed.)
LD = Lodate Dio (Repertorio Diocesi di Lugano, Carrara, 1985, 3ª ed.)
LdO = Liturgia delle Ore
MeA = Musica e Assemblea (EDB)
RdE = Rito delle Esequie
RCCE = Rito della comunione fuori della Messa e culto eucaristico (1979).

L’asterisco (*)
segnala i canti già presenti nell’elenco del “repertorio nazionale” 1979.




INDICE DEI CANTI SECONDO L’USO LITURGICO


ORDINARIO DELLA MESSA


Kyrie

1ord. BUON PASTORE

2
ord. KYRIE, ELEISON (Berthier)

3
ord. KYRIE, ELEISON; CHRISTE, ELEISON (gregoriano)

4ord. KYRIE, ELEISON; CHRISTE, ELEISON (gregoriano)


Gloria

5
ord. GLORIA A DIO (Picchi)

6
ord. GLORIA A DIO (Rainoldi)

7ord. GLORIA IN EXCELSIS DEO (gregoriano)

8ord. GLORIA IN EXCELSIS DEO (Lècot)


Alleluia

9ord. ALLELUIA (Deiss)

10
ord. ALLELUIA (gregoriano)

11ord. ALLELUIA (O filii et filiae)

12ord. ALLELUIA PASQUALE (gregoriano)

13ord. ALLELUIA! CANTATE AL SIGNORE!

14ord. ALLELUIA! SIGNORE, TU HAI PAROLE DI VITA ETERNA


Acclamazioni al Vangelo nel tempo di Quaresima

15
ord. CRISTO SIGNORE, GLORIA E LODE A TE

16
ord. GLORIA E LODE A TE


Credo

17
ord. CREDO IN UNUM DEUM (gregoriano)


Preghiera dei fedeli: invocazioni

18ord. NOI TI PREGHIAMO: ASCOLTACI, SIGNORE!

19ord. PREGHIAMO INSIEME E CANTIAMO


Santo

20
ord. SANCTUS (gregoriano)

21
ord. SANTO (Cansani)

22
ord. SANTO (Dykes)

23
ord. SANTO (Picchi)

24ord. SANTO (Rossi)

25ord. SANTO (Stefani)


Anamnesi

26ord. ANNUNCIAMO LA TUA MORTE, SIGNORE

27ord. OGNI VOLTA CHE MANGIAMO DI QUESTO PANE

28ord. TU CI HAI REDENTI CON LA TUA CROCE


Dossologia

29ord. AMEN! (Cerino)

30ord. AMEN! (Rossi)


Padre nostro

31ord. PADRE NOSTRO (gregoriano)

32ord. PATER NOSTER (gregoriano)


Embolismo

33ord. TUO È IL REGNO (Kun)

34ord. TUO È IL REGNO (Messale Romano)


Agnello di Dio

35ord. AGNELLO DI DIO (Costa)

36ord. AGNELLO DI DIO (Picchi)

37ord. AGNELLO DI DIO (Stefani)

38ord. AGNUS DEI (gregoriano)

 




TEMPO DI AVVENTO


1. *A TE, SIGNORE, INNALZO L’ANIMA MIA
Antifona e Salmo. Responsoriale comune per le domeniche di Avvento. LdO.

2. ALMA REDEMPTORIS MATER
Antifona. Conclusione della Messa. LdO.

3. ALZATE GLI OCCHI
Inno e ritornello. Ingresso; Comunione. Domeniche I e II di Avvento.

4. CIELI E TERRA CANTANO
Dialogo - acclamazione. Liturgia della Parola; “Corona d’Avvento”.

5. CIELO NUOVO
Inno e ritornello. Ingresso.

6. COLUI CHE VIENE
Tropario. Ingresso.

7. E CIELO E TERRA E MARE
Inno. Ingresso; Comunione. LdO.

8. ESULTA DI GIOIA
Cantico responsoriale. Ingresso domeniche III e IV di Avvento. Novena di Natale.

9. *INNALZATE NEI CIELI
Inno e ritornello. Ingresso domeniche III e IV di Avvento.

10. MARANATHÀ
Tema “ostinato” con variazioni. Multi-uso (acclamazione, invocazione).

11. MARIA, NON TEMERE
Cantico. Vespri. Celebrazioni mariane.

12. O REDENTORE DELL’UOMO
Inno.; Ingresso; Comunione. Domeniche III e IV di Avvento. LdO.

13. QUANTA LUCE SUL MONDO
Inno. Ingresso. LdO.

14. RALLEGRATEVI, FRATELLI
Antifona e Salmo. Responsoriale comune per le domeniche di Avvento.

15. RISCHIARA IL MONDO
Corale. Ingresso; Comunione. Domeniche III e IV di Avvento. LdO.

16. RORATE, CAELI
Invocazione. Canto “sigla” per l’Avvento.

17. SIGNORE, VIENI
Inno e ritornello. Ingresso; Comunione.

18. SOLE A LEVANTE
Inno e ritornello. Ingresso; dopo Comunione; Inno sulla Parola di Dio.

19. VERGINE DEL SILENZIO
Strofe e ritornello. Conclusione di un’Ora o della Messa.

20. VIENI IN MEZZO A NOI
Invocazione. Preghiera dei fedeli. Intercessioni o invocazioni della LdO.

21. VIENI, SIGNORE, A SALVARCI
Inno. Ingresso.

22. VIENI, SIGNORE GESÙ
Invocazione litanica. Novena di Natale.



 

TEMPO DI NATALE


23. BAMBINO MITE E DEBOLE
Inno. Ingresso; Comunione. LdO.

24. È NATO UN BIMBO IN BETLEHEM
Inno e ritornello. Liturgia della Parola; Comunione.

25. GLORIA IN CIELO
Lauda. Natale. Epifania.

26. GLORIA IN CIELO E PACE
Lauda. Liturgia della Parola.

27. NOTTE DI LUCE
Inno e ritornello. Ingresso; Comunione. LdO.

28. O TU CHE DORMI, DESTATI
Corale. Ingresso; Comunione. LdO.

29. OGGI SI COMPIE
Inno. Ingresso.

30. *PER NOI È NATO
Antifona e salmo. Responsoriale comune per le domeniche di Natale.
LdO dell’Epifania.

31. *TU SCENDI DALLE STELLE
Canzone. Conclusione di una celebrazione.

32. VENITE, FEDELI
Inno e ritornello. Ingresso; Comunione. LdO.



 

TEMPO DI QUARESIMA


33. ANTIFONE DELLE DOMENICHE DI QUARESIMA (Anno A)
Antifone. Ingresso.

34. ATTENDE, DOMINE
Inno e ritornello. Ingresso.

35. CHI MI SEGUIRÀ
Strofe e ritornello.

36. DAL PROFONDO A TE, SIGNORE
Inno e ritornello. Ingresso; Celebrazione della Parola; Aspersione.

37. DOLCE SIGNORE
Corale. Liturgie penitenziali; Via Crucis.

38. DONACI, SIGNORE, UN CUORE NUOVO
Antifona e versetti. Ingresso.

39. DONO DI GRAZIA
Corale. Ingresso; Atto penitenziale.

40. ECCO, IL SIGNORE
Tropario. Ingresso.

41. GRANDI E MIRABILI LE TUE OPERE
Antifona e versetti. Ingresso. Domeniche di Quaresima, Anno C.

42. IL SIGNORE CI HA SALVATI
Canzone. Finale.

43. M’INVOCHERÀ E IO L’ESAUDIRÒ
Inno. Ingresso.

44. MISERERE
Antifona e Salmo.

45. O GESÙ REDENTORE
Inno. Ingresso.

46. PARCE, DOMINE
Acclamazioni penitenziali.

47. *PURIFICAMI, O SIGNORE
Antifona e Salmo. Responsoriale comune per le Domeniche di Quaresima.

48. RICORDA, SIGNORE
Tropario. Inizio.

49. SE DIO È CON NOI
Versetti e ritornello. Ingresso; Comunione. Liturgie penitenziali.

50. SE TU CONOSCESSI IL DONO DI DIO
Inno. Ingresso.

51. *SE TU MI ACCOGLI
Corale. Ingresso; Liturgia della Parola.

52. SIGNORE, NON SON DEGNO
Corale. Comunione. Domeniche di Quaresima, Anno A.

53. SOCCORRI I TUOI FIGLI
Antifona e versetti. Comunione.

54. SOLE TU SEI DI GIUSTIZIA
Inno. Ingresso. LdO.

55. TU AMI TUTTE LE CREATURE
Antifona e Salmo. Ingresso. Mercoledì delle Ceneri.



DOMENICA DELLE PALME


56. A TE GLORIA
Strofe e ritornello. Processione.

57. A TE SIA GLORIA
Strofe e ritornello. Processione.

58. POPOLI TUTTI, BATTETE LE MANI
Antifona e Salmo. Processione.

59. PUERI HEBRAEORUM
Antifona. Processione.

60. OSANNA AL FIGLIO DI DAVID (Bargagna)
Strofe e ritornello. Ingresso.

61. OSANNA AL FIGLIO DI DAVID (Martorell)
Antifona. Ingresso.

62. OSANNA AL FIGLIO DI DAVID (Vitone)
Antifona. Ingresso.

63. SEI GIORNI PRIMA DELLA PASQUA
Tropario. Ingresso.

64. SOLLEVATE, PORTE, I FRONTALI
Strofe e ritornello. Ingresso.

65. MIO DIO, MIO DIO
Antifona e Salmo. Responsoriale.

66. MIO DIO, PERCHÉ
Antifona e Salmo. Responsoriale.

67. PADRE, SE QUESTO CALICE (Marcianò)
Strofe e ritornello. Comunione.

68. PADRE, SE QUESTO CALICE (Vitone)
Tropario. Comunione.



 

MESSA CRISMALE


69. LA DIMORA DI DIO TRA GLI UOMINI
Tropario. Ingresso.

70. LO SPIRITO DEL SIGNORE
Strofe e ritornello. Ingresso.

71. POPOLO REGALE
Strofe e ritornello. Ingresso.





MESSA IN COENA DOMINI


72. DI NULL’ALTRO CI GLORIEREMO
Antifona. Ingresso.

73. IN TE LA NOSTRA GLORIA
Strofe e ritornello. Ingresso.

74. NOSTRA GLORIA È LA CROCE
Strofe e ritornello. Ingresso.

75. IL CALICE DI BENEDIZIONE (Rainoldi)
Ritornello e Salmo. Responsoriale.

76. IL CALICE DI BENEDIZIONE (Zardini)
Ritornello e Salmo. Responsoriale.

77. *GLORIA E LODE A TE, O CRISTO
Strofe e ritornello. Lavanda dei piedi.

78. QUANDO VENNE LA SUA ORA
Inno. Lavanda dei piedi.

79. UBI CARITAS EST VERA
Antifona. Lavanda dei piedi.

80. UBI CARITAS ET AMOR
Ostinato. Lavanda dei piedi.

81. ADORIAMO GESÙ CRISTO
Inno. Comunione.

82. *DOV’È CARITÀ E AMORE
Strofe e ritornello. Comunione.



 

CELEBRAZIONE DELLA PASSIONE DEL SIGNORE


83. PADRE, NELLE TUE MANI (Fant)

Recitativo e ritornello. Salmo responsoriale.

84. PADRE, NELLE TUE MANI (Parisi)
Recitativo e ritornello. Salmo responsoriale.

85. GLORIA E LODE A TE
Strofe e ritornello. Acclamazioni al Vangelo.

86. ECCE LIGNUM CRUCIS
Antifona. Ostensione della Croce.

87. ECCO IL LEGNO DELLA CROCE (Messale Romano)
Antifona. Ostensione della Croce.

88. ECCO IL LEGNO DELLA CROCE (Parisi)
Antifona. Ostensione della Croce.

89. ADORIAMO LA TUA CROCE
Antifona e strofe. Adorazione della Croce.

90. CROCE DI CRISTO
Litania. Adorazione della Croce.

91. CROCIFISSO MIO SIGNORE
Strofe e ritornello. Adorazione della Croce.

92. O MIO POPOLO (Vitone)
Recitativo e ritornello. Adorazione della Croce.

93. PER IL TUO CORPO
Litania. Adorazione della Croce.

94. PER LA CROCE
Strofe e ritornello. Adorazione della Croce.

95. PORTI IL SIGNORE, O CROCE SANTA
Inno. Adorazione della Croce.

96. *SIGNORE, DOLCE VOLTO
Corale. Adorazione della Croce.

97. TI SALUTO, O CROCE SANTA
Strofe e ritornello. Adorazione della Croce.

98. TU, NELLA NOTTE TRISTE
Inno. Adorazione della Croce.

99. VENITE, ADORIAMO
Recitativo e ritornello. Adorazione della Croce.

100. VOLTO DELL’UOMO
Inno. Adorazione della Croce.

101. O CROCE GLORIOSA
Strofe e ritornello. Adorazione della Croce.

102. DA SEMPRE TI HO AMATO
Strofe e ritornello. Canto dei lamenti del Signore.

103. O MIO POPOLO (Julien)
Strofe e ritornello. Lamentazioni.



 

VEGLIA PASQUALE NELLA NOTTE SANTA


“Lucernario”

104. CRISTO, LUCE DEL MONDO
Acclamazione. Processione con il cero.

105. O LUCE RADIOSA
Strofe e ritornello. Processione con il cero.

106. PASQUA È GIOIA
Annunzio pasquale.

 


Liturgia della Parola

107. SIGNORE, MANDA IL TUO SPIRITO
Recitativo e ritornello. Dopo la I lettura.

108. PROTEGGIMI, O DIO
Recitativo e ritornello. Dopo la II lettura..

109. MIA FORZA E MIO CANTO
Strofe e ritornello. Dopo la III lettura.

110. CANTIAMO AL SIGNORE (Martorell)
Recitativo e ritornello. Dopo la III lettura.

111. CANTIAMO AL SIGNORE (Parisi)
Recitativo e ritornello. Dopo la III lettura.

112. TI ESALTO, SIGNORE
Recitativo e ritornello. Dopo la IV lettura.

113. ATTINGEREMO CON GIOIA
Recitativo e ritornello. Dopo la V lettura.

114. LA LEGGE DEL SIGNORE
Recitativo e ritornello. Dopo la VI lettura.

115. COME CERVA AI CORSI D’ACQUA
Recitativo e ritornello. Dopo la VII lettura.

116. COME UNA CERVA ANELA
Recitativo e ritornello. Dopo la VII lettura.

117. HA SETE DI TE, SIGNORE

Recitativo e ritornello. Dopo la VII lettura.

118. ALLELUIA, CELEBRATE IL SIGNORE (Rainoldi)
Recitativo e acclamazione. Salmo alleluiatico.

119. ALLELUIA! CELEBRATE IL SIGNORE (Parisi)
Recitativo e acclamazione. Salmo alleluiatico.



Liturgia battesimale

120. LITANIE DEI SANTI (Gelineau)
Litanie.

121. LITANIE DEI SANTI (Messale Romano)
Litanie.

122. SORGENTE D’ACQUA
Antifona. Alla benedizione dell’acqua.

123. ACQUA VIVA
Recitativo e ritornello. Aspersione dell’acqua e Veglia pasquale.

124. CRISTO, NOSTRA PASQUA
Antifona e salmo. Comunione.

125. CONGEDO
Riti di conclusione. Veglia pasquale e Tempo di Pasqua.



 

DOMENICA DI RISURREZIONE E TEMPO DI PASQUA


126. ALLELUIA, GIORNO DI CRISTO RISORTO
Acclamazione. Ingresso. Domenica di Pasqua.

127. ALLELUIA. LA SANTA PASQUA (Alleluia, O filii et filiae)
Acclamazione. Ingresso.

128. CAMMINANDO CON TE
Canone. Dopo Comunione. Liturgia della Parola.

129. CANTIAMO AL SIGNORE GLORIOSO
Inno. Tempo di Pasqua; Ascensione.

130. CHRISTUS RESURREXIT
Ostinato e versetti. Varie situazioni rituali.

131. *CRISTO È RISORTO
Corale. Ingresso.

132. CRISTO È RISORTO, ALLELUIA (Haendel)
Acclamazione e versetti. Varie situazioni rituali.

133. CRISTO È RISORTO, ALLELUIA (Martorell)
Acclamazione.

134. CRISTO RISORTO
Inno. Ingresso.

135. CRISTO, SPLENDORE DEL PADRE
Inno. Canone finale.

136. DAL NULLA, IN PRINCIPIO
Inno e ritornello. Ingresso. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

137. GIORNO DELLO SPIRITO
Inno. Ingresso. Veglia. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

138. IL MATTINO DI PASQUA
Canzone. Ingresso.

139. *NEI CIELI UN GRIDO RISUONÒ
Corale. Ingresso.

140. NELL’ACQUA CHE DISTRUGGE
Ingresso. Aspersione.

141. POPOLI TUTTI, LODATE IL SIGNORE
Salmo corale. Ingresso; Comunione. Tempo di Pasqua; Ascensione.

142. REGINA DEI CIELI
Antifona. Celebrazioni mariane.

143. RESTA CON NOI
Ostinato. Meditazione.

144. *SANTO, VERO SPIRITO DEL PADRE
Corale. Ingresso. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

145. SEI TORNATO AL TUO CIELO
Inno e ritornello. Ingresso. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

146. SPIRITO CREATORE
Tropario. Ingresso. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

147. SURREXIT CHRISTUS
Ostinato e versetti. Tempo di Pasqua.

148. TU SEI LA MENTE
Inno-corale. Ingresso. Tempo di Pasqua.

149. UOMINI DI GALILEA
Antifona con versetti. Ingresso. Tempo di Pasqua; Ascensione.

150. *VENI, CREATOR SPIRITUS
Inno. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

151. *VENI, SANCTE SPIRITUS
Sequenza. Tempo di Pasqua; Pentecoste.

152. *VICTIMAE PASCHALI
Sequenza. Tempo di Pasqua.



 

FESTE DEL SIGNORE


153. AL CRISTO L’EREDITÀ DI TUTTE LE NAZIONI
Strofe e ritornello. Cristo Re.

154. ALTISSIMO MISTERO
Strofe e ritornello. SS. Trinità.

155. *CRISTO RE
Inno e ritornello. Cristo Re.

156. L’ANIMA MIA DESIDERA
Salmodia e ritornello. Dedicazione della chiesa.

157. LE SUE FONDAMENTA
Salmodia e ritornello. Dedicazione della chiesa.

158. O TEMPIO DELL’ALTISSIMO
Strofe e ritornello. Dedicazione della chiesa.

159. *PADRE, CHE HAI FATTO
Acclamazioni. SS. Trinità.

160. *TE LODIAMO, O TRINITÀ
Corale. SS. Trinità.

161. TI LODIAMO, O DIO
Strofe e ritornello. SS. Trinità.

162. VEXILLA REGIS
Inno. Alla Croce.



 

FESTE MARIANE


163. ALTISSIMA LUCE
Lauda. Ingresso.

164. AVE, MARIA (gregoriano)
Antifona.

165. AVE, MARIA (Migliavacca)
Antifona.

166. AVE, MARIA (Rossi)
Antifona.

167. AVE, MARIA (Scapin)
Antifona.

168. AVE, REGINA CAELORUM
Antifona.

169. GIOISCI, PIENA DI GRAZIA
Responsorio. Ingresso.

170. GRANDI COSE
Antifona e Magnificat. Comunione. Immacolata Concezione.

171. MARIA, MADRE DELLA CHIESA
Salmo e antifona. Ingresso.

172. MARIA, NUOVA EVA
Strofe e ritornello. Annunciazione.

173. *REGINA CAELI
Antifona.

174. *SALVE, REGINA
Antifona.

175. SALVE, REGINA, DOLCE MADRE
Lauda. Ingresso.

176. SUB TUUM PRAESIDIUM
Antifona.

177. UN SEGNO GRANDIOSO
Antifona e strofe. Ingresso. Assunzione.

178. VA’, ARCA DEL SIGNORE
Inno.

179. VERGINE DELL’ANNUNCIO
Strofe e ritornello. Ingresso. Avvento.

180. VERGINE MADONNA
Strofe e ritornello. Ingresso.



 

FESTE DEI SANTI


181. BEATITUDINI
Proclamazioni e Acclamazioni. Ingresso.

182. BEATO IL SERVO
Antifona e Salmo. Comunione.

BENE, SERVO BUONO E FEDELE
Antifona e Salmo. Comunione.

184. CANTO DEI PELLEGRINI
Strofe e ritornello. Ingresso.

185. CHIESA DI CRISTO
Antifona e Salmo. Salmo Responsoriale; Ingresso.

186. CHI MI AMA
Antifona e Salmo. Comunione.

187. CON LA FEDE DEGLI UMILI
Tropario. Ingresso.

188. DEI TUOI SANTI
Strofe e ritornello. Ingresso.

189. DIO È GRANDE NEL CIELO DEI SANTI
Strofe e ritornello. Ingresso.

190. DIO GLI DIEDE
Strofa e ritornello. Ingresso.

191. ESULTATE E GIOITE
Acclamazioni. Ingresso.

192. HA CREDUTO
Strofe e ritornello. Ingresso.

193. HO VISTO UNA FOLLA IMMENSA
Strofe e ritornello. Ingresso.

194. IL CIELO RISUONI DI CANTI
Inno. Ingresso.

195. IL GIUSTO FIORIRÀ
Antifona e Salmo. Ingresso.

196. IL GIUSTO GERMOGLIA
Antifona e Salmo. Ingresso.

197. IMMAGINE VIVA DI CRISTO
Strofe e ritornello.

198. INNO AI MARTIRI
Strofe e ritornello. Ingresso. Feste dei Martiri.

199. NON VI CHIAMERÒ PIÙ SERVI
Strofe e ritornello. Ingresso.

200. PREZIOSA AGLI OCCHI DEL SIGNORE
Antifona e Salmo. Salmo responsoriale.

201. RALLEGRIAMOCI TUTTI
Antifona e Salmo. Ingresso.

202. SALVE, FRANCESCO
Antifona e versetto. Ingresso. Festa di S. Francesco.

203. UOMO DI NAZARETH, SPOSO DI MARIA
Inno. Ingresso. Festa di S. Giuseppe.

204. VENITE, ASCOLTATEMI
Strofe e ritornello.



 

DOMENICHE DEL TEMPO ORDINARIO


205. ACCOGLICI - BENEDETTO SEI TU
Antifona e versetti. Ingresso.

206. AL BANCHETTO DELLE NOZZE
Strofe e ritornello. Ingresso; Nozze di Cana.

207. AMATEVI, FRATELLI
Dialogo. Annuncio; Carità.

208. ASCOLTA LE MIE PAROLE
Inno salmico. Ingresso; Supplica.

209. ASCOLTA, SIGNORE, LA MIA VOCE
Tropario. Ingresso; Supplica; Invocazione.

210. BEATO CHI CAMMINA
Inno salmico. Annuncio; Meditazione; Canto della Legge.

211. CANTATE AL SIGNORE
Cantico responsoriale. Lode.

212. CANTATE, OPERE DI DIO
Cantico alleluiatico. Ingresso.

213. CANTO DELLE CREATURE
Cantico responsoriale. Lode del creato.

214. CHIESA CHE ANNUNCIA
Inno. Chiesa; Annuncio.

215. CHIESA DI DIO
Inno e ritornello. Chiesa.

216. CHIESA DI FRATELLI
Corale. Chiesa; Eucaristia.

217. CITTADINI DEL CIELO
Inno e ritornello. A Cristo.

218. CONDUCIMI TU
Inno. Invocazione; Fiducia.

219. CRISTO GESÙ, SALVATORE
Inno. Raduno; Eucaristia.

220. DALLE CITTÀ E DALLE CAMPAGNE
Dialogo e acclamazioni. Processionale di entrata; Pellegrinaggio.

221. DA OGNI LUOGO, O DIO
Inno. Ingresso.

222. GIOIA DEL CUORE
Corale. Canto di lode a Cristo Pastore.

223. GRAZIE TI VOGLIO RENDERE
Corale. Dopo Comunione.

224. I CIELI NARRANO
Inno e ritornello. Parafrasi del Salmo 18.

225. IL CIELO NARRA LA TUA GLORIA
Corale. Lode alla Parola.

226. IN SPIRITO E VERITÀ
Tropario. Ingresso.

227. IUBILATE DEO
Strofe e ritornello. Canto di lode.

228. LA BUONA NOVELLA
Strofe e ritornello. Ingresso.

229. LA CREAZIONE GIUBILI
Corale. Lode alla Trinità.

230. LODATE DIO (Rossi)
Inno salmico. Ingresso; Lode.

231. *LODATE DIO (Stralsund)
Corale. Lode alla Trinità.

232. LUCE SUL CAMMINO
Canone. Parola; Eucaristia.

233. NEL TUO GIORNO CONSACRATO
Corale. Giorno del Signore.

234. *NOI CANTEREMO GLORIA A TE
Corale. Vari temi.

235. NOI DIVERREMO
Acclamazione. Unità della Chiesa.

236. NOI VEGLIEREMO
Inno con ritornello. Attesa escatologica.

237. NOI VENIAMO A TE
Strofe e ritornello. Ingresso.

O DIO, VIENI A SALVARMI
Tropario. Ingresso; Supplica; Invocazione.

239. O TERRA TUTTA
Inno salmico. Ingresso.

240. PASSA QUESTO MONDO
Inno e ritornello. Annuncio.

241. QUELLO CHE ABBIAMO UDITO
Strofe e ritornello. Parola.

242. RINATI ALLA LUCE
Strofe e ritornello. Ingresso; Vari temi.

243. SE IN ANGUSTIE GRIDERETE
Corale e versetti. Ingresso; Supplica; Fiducia.

244. SORGI, SOLE DI GIUSTIZIA
Corale. Regno di Dio.

245. TENDO LA MANO
Inno. Sete di Dio.

246. TERRA PROMESSA
Corale. Escatologia.

247. TERRA TUTTA, DA’ LODE A DIO
Inno salmico. Ingresso.

248. TU PERCORRI CON NOI
Inno. Ingresso; Ringraziamento dopo la Comunione.

249. TU, QUANDO VERRAI
Inno. Attesa escatologica.

250. *TUTTA LA TERRA CANTI A DIO
Corale. Ingresso.

251. TUTTA LA TERRA TI ADORI, O DIO
Inno salmico. Lode.

252. VIENI, STELLA DEL MATTINO
Acclamazione. Attesa escatologica



 

RITO DELLE ESEQUIE


253. APRITEMI LE PORTE DELLA GIUSTIZIA
Antifona e Salmo. Processione.

254. A TE, SIGNORE, INNALZO L’ANIMA MIA
Antifona e Salmo. Nella casa del defunto, o per la processione dalla chiesa al sepolcro.

255. CAMMINERÒ ALLA PRESENZA DEL SIGNORE
Antifona e Salmo. Salmo responsoriale. Messe dei defunti.

256. CELESTE GERUSALEMME
Inno. Ingresso. Messe dei defunti.

257. CHI VIVE E CREDE IN ME
Strofe e ritornello. Dopo il rito di commiato.

258. COLORO CHE SEMINANO IN LACRIME
Antifona e Salmo. Processione alla chiesa. Salmo responsoriale. Messe dei defunti.

259. ENTRA NELLA GIOIA, SERVO BUONO
Strofe e ritornello. Commiato.

260. ESULTAI, QUANDO MI DISSERO
Antifona e Salmo. Processione dalla casa alla chiesa.

261. ESULTERANNO NEL SIGNORE LE OSSA UMILIATE
Antifona e Salmo. Processione alla chiesa.

262. IL SIGNORE È IL MIO PASTORE, NON MANCO DI NULLA
Antifona e Salmo. Preghiera nella casa del defunto.

263. IN PARADISO (Golin)
Antifona e Salmo. Avvio della processione al cimitero.

264. IN PARADISO (Machetta)
Strofe e ritornello. Avvio della processione al cimitero.

265. IN PARADISO TI ACCOMPAGNINO
Antifona.

266. IO CREDO IN TE, SIGNORE
Strofe e ritornello. Ingresso. Messa dei defunti.

267. IO CREDO: IL MIO REDENTORE VIVE
Strofe e ritornello. Commiato.

268. *IO CREDO: RISORGERÒ
Strofe e ritornello. Professione di fede al cimitero.

269. IO SONO LA RISURREZIONE E LA VITA
Antifona. Avvio della processione al cimitero.

270. LA MIA EREDITÀ, O SIGNORE, SEI TU
Antifona e Salmo. Salmo responsoriale. Messa dei defunti.

271. *L’ANIMA MIA HA SETE DEL DIO VIVENTE
Antifona e Salmo. Processione al sepolcro.

272. L’ANIMA MIA HA SETE DI TE, SIGNORE
Antifona e Salmo.

273. LUCE PER ME SARAI, O SIGNORE
Antifona e Salmo. Processione dalla casa alla chiesa.

274. NELLA SERA DELLA VITA
Strofe e ritornello. Ingresso; Commiato. Messa dei defunti.

275. NUOVI CIELI
Inno. Ingresso. Messe dei defunti.

276. QUELLI CHE IL PADRE MI HA DATI
Antifona e Cantico. Veglia presso il defunto.

277. *SIGNORE, TU SEI DIO
Strofe e ritornello. Ingresso. Messa dei defunti.

278. *SPERO NEL SIGNORE
Antifona e Salmo. Nella casa del defunto.

279. TU VIVRAI NELLA LUCE DI DIO
Strofe e Ritornello. Commiato.

280. UDII UNA VOCE DAL CIELO
Antifona e Salmo. Processione dalla casa alla chiesa.

282. ULTIMO A DIO (Lasagna)
Strofe e ritornello. Ingresso. Messa dei defunti.

281. ULTIMO A DIO (Vanzin)
Strofe e ritornello. Ingresso; Commiato.

283. UNA COSA AL SIGNORE DOMANDO
Antifona e Salmo. Salmo responsoriale. Messa dei defunti.

284. VENITE IN AIUTO
Commiato.

285. VIVE IL MIO REDENTORE (Picchi)
Strofe e ritornello. Ingresso. Messa dei defunti.

286. VIVE IL MIO REDENTORE (Vulpius)
Canone. Vari momenti del Rito delle Esequie.



 

CULTO EUCARISTICO


287. ABBIAMO MANGIATO IL PANE
Inno. Dopo Comunione.

288. *ADORO TE DEVOTE
Inno. Adorazione.

289. AVE, VERUM CORPUS
Prosa antica. Adorazione; Comunione.

290. BEATO CHI MANGIA IL TUO PANE
Versetti e ritornello. Comunione.

291. COME UNICO PANE
Canzone. Comunione.

292. CON AMORE INFINITO
Strofe e ritornello. Comunione.

293. CRISTO SIGNORE, TU VIENI A NOI
Antifona e salmo. Comunione; Adorazione.

294. E VENNE IL GIORNO (Parisi)
Inno e ritornello. Comunione.

295. E VENNE IL GIORNO (Stefani)
Inno. Comunione.

296. GIOIOSI, CANTIAMO
Inno. Adorazione.

297. GLORIA A TE, SIGNOR
Acclamazione litanica. Processione.

298. IL PANE DEL CAMMINO
Inno e ritornello. Processione; Comunione.

299. *IL SIGNORE È IL MIO PASTORE
Antifona e Salmo. Comunione.

300. LAUDA, SION, SALVATOREM
Sequenza. Processione eucaristica.

301. LITANIA
Litania. Adorazione.

302. LODA, O CHIESA
Corale. Processione.

303. *MISTERO DELLA CENA
Corale. Comunione.

304. MOLTE LE SPIGHE
Inno. Comunione; Adorazione.

305. NULLA CON TE
Corale. Adorazione.

306. O GESÙ, TU SEI IL PANE
Inno. Comunione.

307. *O SACRO CONVITO
Antifona e Salmo. Comunione; Adorazione.

308. *O SIGNORE, RACCOGLI I TUOI FIGLI
Antifona e versetti. Comunione.

309. OSTIA PURA
Inno. Adorazione.

310. PANE E SANGUE DELLA VITA
Corale. Comunione.

311. PANE VIVO, SPEZZATO PER NOI
Corale. Comunione.

312. *PANGE, LINGUA – TANTUM ERGO
Inno. Esposizione; Adorazione; Benedizione.

313. PAROLE DI VITA
Corale. Dopo Comunione.

314. *POPOLI TUTTI
Antifona e Salmo. Acclamazione finale.

315. *QUANTA SETE NEL MIO CUORE
Corale. Adorazione; Comunione.

316. SEI TU, SIGNORE, IL PANE
Corale. Comunione; Processione; Adorazione.

317. SIGNORE, BRUCIA IL CUORE
Corale. Dopo Comunione.

318. TE DEUM (Noi ti lodiamo, o Dio)
Inno. Ringraziamento.

319. TI CELEBRIAMO, DIO (Te Deum)
Inno. Ringraziamento.

320. TU, FESTA DELLA LUCE
Inno. Adorazione; Processione.

321. TU, FONTE VIVA
Inno. Comunione; Dopo Comunione.

322. VENITE A ME
Antifona e Salmo. Comunione; Adorazione.

























INDICE ALFABETICO DEI CANTI
CON INDICAZIONI
DEGLI AUTORI E DELLE FONTI


In questo elenco si citano le fonti di riferimento dei repertori e dei periodici nei quali
è riportato lo stesso canto.
Di ogni canto, dopo il titolo, sono indicati nell’ordine:
- l’autore del testo (T) e della musica (M);
- la fonte e l’editore cui riferirsi per reperire l’intera partitura.



56. A TE GLORIA
T C. Valenziano; M A. Ortolano.
AdV (1987) n.6.

 

57. A TE SIA GLORIA
T Messale Romano. M F. Rainoldi.
LD 595.

 

254. A TE, SIGNORE, INNALZO L’ANIMA MIA
T Sal 24; M A. Martorell.
Hosanna (Elle Di Ci) 136.

 

1. *A TE, SIGNORE, INNALZO L’ANIMA MIA
T Ant. Liturgia delle Ore; Sal 24; M L. Picchi - J. Gelineau.
CdP 93; CD 461; LD 314.

 

287. ABBIAMO MANGIATO IL PANE
T E. Costa; M F. Rainoldi.
CdP 604; MeA 1984/53.

 

205. ACCOGLICI - BENEDETTO SEI TU
T Dn 3,52-57; M G. Liberto.
AdV (1996) n.5.

 

123. ACQUA VIVA
T S. Albisetti - D. Rimaud - E. Costa; M F. Rainoldi.
LD 754.

 

81. ADORIAMO GESÙ CRISTO
T F. Rainoldi; M tradizionale.
CdP 605; CD 157.

 

89. ADORIAMO LA TUA CROCE
T liturgia; Sal 66; M A. Parisi.
“Settimana Santa” (Paoline), p.40.

 

288. *ADORO TE DEVOTE
T Tommaso d’Aquino; M gregoriano.
Liber Cantualis, p.69; RCCE n.234; CD 155.

 

35ord. AGNELLO DI DIO
T M E. Costa.
CdP 385. LD 256.

 

36ord. AGNELLO DI DIO
T Messale Romano; M L. Picchi.
CdP 381. LD 252.

 

37ord. AGNELLO DI DIO
T Messale Romano; M D. Stefani.
CdP 382.

 

38ord. AGNUS DEI
T liturgia; M gregoriano (sec XII).
CdP 387.

 

206. AL BANCHETTO DELLE NOZZE
T M A. Ruo Rui.
AdV (1995) n.3.

 

153. AL CRISTO L’EREDITÀ DI TUTTE LE NAZIONI
T Sal 2; M A. Martorell.
AdV (1968) n.5.

 

9ord. ALLELUIA
T liturgia; M L. Deiss.
CdP 253

 

10ord. ALLELUIA
T liturgia; M gregoriano.
CdP 251.

 

11ord. ALLELUIA (O filii et filiae)
T liturgia; M tradizionale.
CdP 246.

 

12ord. ALLELUIA PASQUALE
T liturgia; M gregoriano.
CdP 245; LD 617.

 

118. ALLELUIA, CELEBRATE IL SIGNORE
T Sal 117; M gregoriano, F. Rainoldi.
LD 617.

 

126. ALLELUIA, GIORNO DI CRISTO RISORTO
T adattamento italiano di F. Rainoldi; M da Graduale simplex.
(Editio altera), p.153; CdP 532; CD 274; LD 619; MeA 1977/14.

 

13ord. ALLELUIA! CANTATE AL SIGNORE!
T D. Mosso - E. Costa; M F. O’ Carroll - Chr. Walker.
CdP 269.

 

119. ALLELUIA! CELEBRATE IL SIGNORE
T Sal 117; M A. Parisi.
"O Notte Gloriosa" (Paoline), p.27.

 

14ord. ALLELUIA! SIGNORE, TU HAI PAROLE DI VITA ETERNA
T Gv 6,68; M J. Berthier.
CdP 268.

 

127. ALLELUIA. LA SANTA PASQUA (Alleluia, O filii et filiae)
T adattamento italiano di S. Albisetti; M tradizionale.
CdP 534; CD 289; LD 627.

 

2. ALMA REDEMPTORIS MATER
T
Liturgia delle Ore; M gregoriano.
Liber Cantualis (Solesmes 1978), p.70.

 

163. ALTISSIMA LUCE
T M Laudario di Cortona.
“Celebriamo” (1994) n.6.

 

154. ALTISSIMO MISTERO
T M T. Zardini.
“I canti della Comunità” – Feste del Signore (Carrara), p.18.

 

3. ALZATE GLI OCCHI
T G. Fazzini; M M. Nosetti.
AdV (1981) n.4.

 

207. AMATEVI, FRATELLI
T M D. Machetta.
CdP 611; CD 586; MeA 1975/1.

 

29ord. AMEN!
T Messale Romano; M B. Cerino.
CdP 346.

 

30ord. AMEN!
T Messale Romano; M G. M. Rossi.
CdP 342.

 

26ord. ANNUNCIAMO LA TUA MORTE, SIGNORE
T Messale Romano; M G. Stefani.
CdP 327.

 

33. ANTIFONE DELLE DOMENICHE DI QUARESIMA (Anno A)
T Messale Romano; M D. Machetta.
AdV (1989) n.6; CD 216; 578, 604, 402.

 

253. APRITEMI LE PORTE DELLA GIUSTIZIA
T Sal 117; M L. Agustoni.
LD 428, 423.

 

208. ASCOLTA LE MIE PAROLE
T Sal 5; M E. Bosio.
CdP 491.

 

209. ASCOLTA, SIGNORE, LA MIA VOCE
T Sal 26; M V. Donella.
AdV (1994) n.3; MeA 1996/4.

 

34. ATTENDE, DOMINE
T M liturgia; tradizionale.
Liber Cantualis, p.71; adattamento italiano LD 588.

 

113. ATTINGEREMO CON GIOIA
T Is 12; M A. Zorzi.
"Celebriamo"(1993) n.1.

 

164. AVE, MARIA
T liturgia; M gregoriano.
Liber Cantualis, p.72; CdP 573; CD 334.

 

165. AVE, MARIA
T liturgia; M L. Migliavacca.
CdP 572; CD 332; MeA 1991/3.

 

166. AVE, MARIA
T liturgia; M G. M. Rossi.
CdP 571; MeA 1987/3.

 

167. AVE, MARIA
T liturgia; M M. Scapin.
“I canti della fede” - Regione Lazio (Carrara).

 

168. AVE, REGINA CAELORUM
T liturgia; M gregoriano.
Liber Cantualis, p.75; CdP 903.

 

289. AVE, VERUM CORPUS
T ignoto; M gregoriano.
Liber Cantualis, p.75.

 

23. BAMBINO MITE E DEBOLE
T F. Rainoldi; M Ph. Nicolai.
CdP 36b (ed. 1985); CdP 819 (ed. 1997, Piemonte); LD 567; MeA 1976/12.

 

181. BEATITUDINI
T Mt 5,3-12; M F. Rainoldi.
CdP 617; AdV (1988) n.1; CD 381; MeA 1989/4

 

210. BEATO CHI CAMMINA
T M D. Machetta.
CdP 618; MeA 1987/1.

 

290. BEATO CHI MANGIA IL TUO PANE
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Alla cena del Signore” (Paoline), p. 24.

 

182. BEATO IL SERVO
T Sal 36; M T. Zardini.
AdV (1966) n.3.

 

183. BENE, SERVO BUONO E FEDELE
T Mt 25,2; Sal 20,1-8.14; M A. Fant.
AdV (1984) n.6.

 

1ord. BUON PASTORE
T Ordinario della Messa; M L. Picchi - D. Stefani.
CdP 208; LD 160.

 

128. CAMMINANDO CON TE
T Lc 24,31-32; M Chr. Villeneuve.
CdP 540.

 

255. CAMMINERÒ ALLA PRESENZA DEL SIGNORE
T Sal 115; M F. Rainoldi.
LD 419.

 

211. CANTATE AL SIGNORE
T Sal 149; Dn 3,52 ss.; M L. Ciaglia.
“Pane della vita” (S. Paolo
), p.7ss.

 

212. CANTATE, OPERE DI DIO
T Dn 3; M P. Décha.
AdV (1996) n.5; MeA 1998/3.

 

110. CANTIAMO AL SIGNORE
T Es 15; M A. Martorell.
"Hosanna" (Elle Di Ci) 251.

 

111. CANTIAMO AL SIGNORE
T Es 15 ; M A. Parisi.
"O Notte Gloriosa" (Paoline), p.17.

 

129. CANTIAMO AL SIGNORE GLORIOSO
T S. Albisetti; M L. Picchi.
LD 634.

 

184. CANTO DEI PELLEGRINI
T Sal 83; M D. Machetta.
AdV (1992) n.3.

 

213. CANTO DELLE CREATURE
T da Dn 3; M D. Machetta.
CdP 620; CD 585; MeA 1988/1.

 

256. CELESTE GERUSALEMME
T A. Burzoni; M tradizionale bretone.
CdP 5; MeA 1983/4.

 

186. CHI MI AMA
T Sal 83; Gv 14,23; M I. Meini
AdV (1988) n.1.

 

35. CHI MI SEGUIRÀ
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Domeniche di Quaresima” (A) (Paoline), p.5; MeA 1997/4.

 

257. CHI VIVE E CREDE IN ME
T Gv 11; M A. Martorell.
AdV (1996) n.4.

 

214. CHIESA CHE ANNUNCIA
T A. M. Galliano; M A. Parisi
“Chiesa che annuncia” (Paoline, 1992), p.4; MeA 1993/2.

 

185. CHIESA DI CRISTO
T Sal 115, 10-15; M F. Rainoldi.
AdV (1992) n.3.

 

215. CHIESA DI DIO
T E. Costa; M Chr. Villeneuve.
CdP 622; LD 759; CD 326; MeA 1983/1.

 

216. CHIESA DI FRATELLI
T F. Rainoldi; M J. Crüger.
LD 760; MeA 1976/8.

 

130. CHRISTUS RESURREXIT
T dal Sal 117; M J. Berthier.
Canti di Taizé, Elle Di Ci (1988) pp.19-20.

 

4. CIELI E TERRA CANTANO
T A. Fant; M melodia popolare.
AdV (1992) n.5; CdP 240; MeA 1996/2.

 

5. CIELO NUOVO
T
L. Di Simone; M G. Liberto.
C.E.I. 1995; CdP 625; MeA 1997/3.

 

217. CITTADINI DEL CIELO
T D. Turoldo; M A. Zorzi.
“Celebriamo cantando” (Carrara), p.262.

 

258. COLORO CHE SEMINANO IN LACRIME
T Sal 125; M A. Pini.
LD 439.

 

6. COLUI CHE VIENE
T C.E.I.; M A. Parisi.
“Domeniche di Avvento” (B) (Paoline), p.46.

 

115. COME CERVA AI CORSI D’ACQUA
T Sal 41; M Salterio ginevrino, F. Rainoldi.
LD 616.

 

116. COME UNA CERVA ANELA
T Sal 41; M D. Stefani.
CdP 104-105.

 

291. COME UNICO PANE
T M G. M. Rossi.
CdP 628; MeA 1978/20.

 

292. CON AMORE INFINITO
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Alla cena del Signore” (Paoline), p.32.

 

187. CON LA FEDE DEGLI UMILI
T F. Rainoldi, dai Salmi; M F. Rainoldi.
LD 687.

 

218. CONDUCIMI TU
T J. H. Newman; M A. Ortolano.
CdP 629; MeA 1989/2.

 

125. CONGEDO
T M Messale Romano, p.1105.
MeA 1985/54.

 

17ord. CREDO IN UNUM DEUM
T liturgia; M gregoriano (sec. XVII).
CdP 296; LD 217.

 

131. *CRISTO È RISORTO
T S. Albisetti; M popolare tedesca (sec. XII).
LD 627.

 

132. CRISTO È RISORTO, ALLELUIA

T M. Piatti; M G. F. Haendel.
CdP 541; CD 277; MeA 1982/42.

 

133. CRISTO È RISORTO, ALLELUIA
T liturgia; M A. Martorell.
CdP 406; CD 500; LD 715.

 

219. CRISTO GESÙ, SALVATORE
T E. Costa; M tradizionale occitana
CdP 633; CD 588; LD 768; MeA 1983/47 e 1993/3.

 

155. *CRISTO RE
T E. Costa; M L. Perosi.
CdP (ed. cori, 1987) CO 4; MeA 1983/49.

 

134. CRISTO RISORTO
T M G. Gai.
AdV (1993) n.6.

 

15ord. CRISTO SIGNORE, GLORIA E LODE A TE
T M F. Rainoldi.
CdP 279.

 

293. CRISTO SIGNORE, TU VIENI A NOI
T M G. M. Rossi (Sal 33).
CdP 103; CD 128; LD 260.

 

104. CRISTO, LUCE DEL MONDO
T M Messale Romano, p.1090.
CdP 527; CD 263; LD 609-610; MeA 1985/57.

 

124. CRISTO, NOSTRA PASQUA
T Messale Romano (Sal 33); M G. M. Rossi, F. Rainoldi.
CdP 407; LD 329,2/330; MeA 1993/4.

 

135. CRISTO, SPLENDORE DEL PADRE
T Liturgia delle Ore; M J. Berthier.
CdP 634; CD 637; LD 742; MeA 1980/31.

 

90. CROCE DI CRISTO
T M F. Rainoldi.
CdP 508; MeA 1990/4.

 

91. CROCIFISSO MIO SIGNORE
T G. Stefani; M lauda (sec. XVIII).
CdP 510.

 

221. DA OGNI LUOGO, O DIO
T S. Albisetti; M M. Teschner (1615).
LD 772.

 

102. DA SEMPRE TI HO AMATO
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Settimana Santa” (Paoline), p.41; MeA 1998/1.

 

136. DAL NULLA, IN PRINCIPIO
T F. Poretti; M L. Cansani.
LD 771.

 

36. DAL PROFONDO A TE, SIGNORE
T S. Albisetti; M L. Picchi.
LD 587; CD 210.

 

220. DALLE CITTÀ E DALLE CAMPAGNE
T V. Meloni; M D. Stefani
CdP 637; CD 318; LD 770; MeA 1986/1.

 

188. DEI TUOI SANTI
T D. M. Turoldo; M F. Rainoldi.
AdV (1990) n.5.

 

72. DI NULL’ALTRO CI GLORIEREMO
T W. Rabolini; M I. Bianchi.
“Il tempo pasquale” (Carrara), p.14.

 

189. DIO È GRANDE NEL CIELO DEI SANTI
T M D. Machetta.
CdP 908; AdV (1973) n.5.

 

190. DIO GLI DIEDE
T Messale Romano, Sal 112; M W. Rabolini.
AdV (1974) n.5.

 

37. DOLCE SIGNORE
T G. Stefani; M M. Crüger.
CdP 44 (1985).

 

38. DONACI, SIGNORE, UN CUORE NUOVO
T Ez 36,24-27; M L. Deiss.
CdP 505; CD 208; LD 774.

 

39. DONO DI GRAZIA
T S. Albisetti; M M. Crüger.
CdP 493; CD 211; LD 590.

 

82. *DOV’È CARITÀ E AMORE
T V. Meloni - F. Zanettin; M T. Zardini.
CdP 639; CD 141.

 

7. E CIELO E TERRA E MARE
T D. M. Turoldo (EDB); M G. M. Rossi.
CdP 23 (ed. 1995); CdP 808 (ed. 1997, Piemonte); MeA 1983/48.

 

294. E VENNE IL GIORNO
T D. Rimaud - E. Costa; M A. Parisi.
MeA 1984/50.

 

295. E VENNE IL GIORNO
T D. Rimaud - E. Costa; M D. Stefani.
CdP 646; LD 275; MeA 1980/32.

 

24. È NATO UN BIMBO IN BETLEHEM
T S. Albisetti; M melodia sec. XIV.
CdP 476; LD 557; MeA 1981/40 e 1988/3.

 

86. ECCE LIGNUM CRUCIS
Liber Cantualis, p.84.

 

87. ECCO IL LEGNO DELLA CROCE

T M Messale Romano, p. 1089;
CdP 526; MeA 1985/57.

 

88. ECCO IL LEGNO DELLA CROCE
T Messale Romano; M A. Parisi.
“Settimana Santa” (Paoline), p.36.

 

40. ECCO, IL SIGNORE
T M F. Rainoldi.
LD 589.

 

259. ENTRA NELLA GIOIA, SERVO BUONO
T . A. M. Galliano; M F. Rainoldi.
AdV (1992) n.4.

 

8. ESULTA DI GIOIA
T da Is 49,13 e Sal 95; M G. Liberto.
AdV (1984) n.5; MeA 1986/60.

 

260. ESULTAI, QUANDO MI DISSERO
T Sal 121; M L. Agustoni.
LD 433.

 

191. ESULTATE E GIOITE
T Is 66,10; M A. Martorell.
AdV (1974) n.1.

 

261. ESULTERANNO NEL SIGNORE LE OSSA UMILIATE
T Sal 50; M L. Agustoni.
LD 349-350

 

222. GIOIA DEL CUORE
T F. Rainoldi - E. Costa; M G. G. Gastoldi (1591).
CdP 648; LD 777; MeA 1980/35.

 

296. GIOIOSI, CANTIAMO
T S. Albisetti; M L. Picchi.
LD 273.

 

169. GIOISCI, PIENA DI GRAZIA
T Messale Ambrosiano; M L. Migliavacca.
“Celebriamo” (1984) n.1.

 

137. GIORNO DELLO SPIRITO
T F. Rainoldi - A. Schnöller; M ignoto.
LD 638.

 

5ord. GLORIA A DIO
T Messale Romano; M L. Picchi.
CdP 220; LD 164.

 

6ord. GLORIA A DIO
T Messale Romano; M F. Rainoldi.
CdP 221; LD 167.

 

297. GLORIA A TE, SIGNOR
T E. Costa - G. Sobrero; M R. Jef.
CdP 274; CD 43; LD 719.

 

16ord. GLORIA E LODE A TE
T Fil 2,8-9; M G. Liberto.
CdP 285.

 

85. GLORIA E LODE A TE
T Fil 2,8-9; M A. Martorell.
“Hosanna” (Elle Di Ci) 233.

 

77. *GLORIA E LODE A TE, O CRISTO
T E. Costa - N. Vitone; M N. Vitone.
CdP 275; CD 47.

 

25. GLORIA IN CIELO
T F. Filisetti; M attribuita a M. Praetorius.
CdP 477; CD 189; MeA 1978/24.

 

26. GLORIA IN CIELO E PACE
T M Laudario di Cortona (sec. XIII).
CdP 30 (ed. 1985); MeA 1977/18.

 

7ord. GLORIA IN EXCELSIS DEO
T liturgia; M gregoriano (sec. XVI).
CdP 224; LD 169.

 

8ord. GLORIA IN EXCELSIS DEO
T liturgia; M J. P. Lécot.
CdP 223.

 

170. GRANDI COSE
T Lc 1,46-55; M B. Modaro.
“Celebriamo” (1989) n.5.

 

41. GRANDI E MIRABILI LE TUE OPERE
T Messale Ambrosiano; M F. Rainoldi.
AdV (1994) n.6.

 

223. GRAZIE TI VOGLIO RENDERE
T S. Albisetti; M Ginevra (1562).
CdP 656; LD 267.

 

192. HA CREDUTO
T Messale Romano, Sal 33; M W. Rabolini.
AdV (1974) n.5.

 

117. HA SETE DI TE, SIGNORE
T Sal 41; M A. Parisi.
"O Notte Gloriosa" (Paoline), p.19.

 

193. HO VISTO UNA FOLLA IMMENSA
T M D. Machetta.
LD 662.

 

224. I CIELI NARRANO
T Sal 18; M M. Frisina.
CdP 659; CD 454; MeA 1991/2.

 

75. IL CALICE DI BENEDIZIONE
T Sal 115; M F. Rainoldi
“Il mistero pasquale” (Carrara), p.16; LD 602.

 

76. IL CALICE DI BENEDIZIONE
T Sal 115; M T. Zardini.
“La Settimana Santa” (Carrara), p.12.

 

225. IL CIELO NARRA LA TUA GLORIA
T G. Orlandini; M Ch. J. Bierbaum (1826).
CdP 657; LD 782.

 

194. IL CIELO RISUONI DI CANTI
T G. Sobrero; M G. Liberto.
CdP 26.

 

195. IL GIUSTO FIORIRÀ
T Sal 92,13-14,112,1; Lc 19,17; M L. Lasagna.
AdV (1984) n.6.

 

196. IL GIUSTO GERMOGLIA
T Sal 91; M T. Zardini.
AdV (1966) n.3.

 

138. IL MATTINO DI PASQUA
T M P. Sequeri.
CdP 550; MeA 1982/42.

 

298. IL PANE DEL CAMMINO
T F. Motta; M P. Sequeri.
CdP 663; CD 314; LD 263.

 

42. IL SIGNORE CI HA SALVATI
T A. Roncari; M L. Capello.
CdP 494; LD 589; MeA 1982/42.

 

299. *IL SIGNORE È IL MIO PASTORE
T Sal 22; M V. Bellone.
CdP 88; CD 457; LD 310.

 

262. IL SIGNORE È IL MIO PASTORE, NON MANCO DI NULLA
T. Sal 22; M A. Martorell.
Hosanna (Elle Di Ci) 200.

 

197. IMMAGINE VIVA DI CRISTO
T F. Filisetti; M V. Miserachs.
“Celebriamo”(1978) n.5.

 

263. IN PARADISO
T Sal 134, 1-3; M G. Golin.
AdV (1992) n.4.

 

264. IN PARADISO
T G. Stefani; M D. Machetta.
AdV (1992) n.4.

 

265. IN PARADISO TI ACCOMPAGNINO
T liturgia; M L. Picchi.
“Gioiosi cantiamo” (Carrara, 1972), p.307; LD 697.

 

226. IN SPIRITO E VERITÀ
T T. Ladisa - D. Rimaud - E. Costa; M A. Parisi.
“Celebriamo in Spirito e Verità” (Paoline, 1992), p.4.

 

73. IN TE LA NOSTRA GLORIA
T Salterio Corale; M D. Stefani.
CdP 512; CD 217; LD 648; MeA 1985/57.

 

9. *INNALZATE NEI CIELI
T S. Albisetti (Carrara); M A. Martorell.
CdP 453; CD 147; LD 533.

 

198. INNO AI MARTIRI
T M D. Machetta.
AdV (1984) n.6.

 

266. IO CREDO IN TE, SIGNORE
T M D. Machetta.
AdV (1992) n.4.

 

267. IO CREDO: IL MIO REDENTORE VIVE
T Gb 19, 25-27; M V. Donella.
AdV (1982) n.5.

 

268. *IO CREDO: RISORGERÒ
T M G. Stefani.
CdP 600; CD 394.

 

269. IO SONO LA RISURREZIONE E LA VITA
T Gv 11,25-26; M L. Picchi.
LD 489.

 

227. IUBILATE DEO
T F. Rainoldi; M Repertorio di Lourdes.
AdV (1996) n.1.

 

2ord. KYRIE, ELEISON
T liturgia; M J. Berthier.
CdP 218.

 

3ord. KYRIE, ELEISON; CHRISTE, ELEISON
T liturgia; M gregoriano.
CdP 215.

 

4ord. KYRIE, ELEISON; CHRISTE, ELEISON
T liturgia; M gregoriano.
CdP 216.

 

156. L’ANIMA MIA DESIDERA
T Sal 83; M antifona E. Bosio, salmo J. Gelineau.
CdP 111.

 

271. *L’ANIMA MIA HA SETE DEL DIO VIVENTE
T Sal 41; M D. Stefani, J. Gelineau.
CdP 104; Hosanna (Elle Di Ci) 492; CD 469.

 

272. L’ANIMA MIA HA SETE DI TE, SIGNORE
T Sal 62; M F. Rainoldi.
LD 354.

 

228. LA BUONA NOVELLA
T ignoto; M P. Décha.
AdV (1978) n.5.

 

229. LA CREAZIONE GIUBILI
T S. Albisetti; M Repertorio di Ehrenbreitstein (1827).
CdP 668; CD 10; LD 785.

 

69. LA DIMORA DI DIO TRA GLI UOMINI
T T. Ladisa; M A. Parisi.
“Celebriamo in Spirito e Verità” (Paoline), p.31.

 

114. LA LEGGE DEL SIGNORE
T Sal 18; M A. Fant
CdP 85.

 

270. LA MIA EREDITÀ, O SIGNORE, SEI TU
T Sal 83; M F. Rainoldi.
LD 365-366, 1-2.

 

300. *LAUDA, SION, SALVATOREM
T Tommaso d’Aquino; M F. Caudana.
RCEE n.235.

 

157. LE SUE FONDAMENTA
T Sal 86; M F. Rainoldi.
CdP 115; LD 371.

 

301. LITANIA
T T. Ladisa; M A. Parisi.
MeA 1994/3.

 

120. LITANIE DEI SANTI
T liturgia; M J. Gelineau
CdP 531; MeA 1997/4.

 

121. LITANIE DEI SANTI
T liturgia; M Messale Romano
CdP 530; CD 380; LD 837;MeA 1985/57.

 

70. LO SPIRITO DEL SIGNORE
T G. Ferrero, R. D’Andrea; M L. Deiss.
LD 789; MeA 1980/32.

 

302. LODA, O CHIESA
T F. Filisetti; M corale (sec. XIX).
LD 645; MeA 1979/27.

 

230. LODATE DIO
T dal Sal 150; M G. M. Rossi.
CdP 147; CD 518; LD 475; MeA 1984/53.

 

231. *LODATE DIO
T S. Albisetti; M Repertorio di Stralsund.
CdP 669; CD 5; LD 788.

 

273. LUCE PER ME SARAI, O SIGNORE
T Sal 122; M F. Rainoldi.
LD 436.

 

232. LUCE SUL CAMMINO
T F. Rainoldi; M ignoto.
CdP 675; CD 642; MeA 1986/2.

 

43. M’INVOCHERÀ E IO L’ESAUDIRÒ
T L. Di Simone; M G. Liberto.
“Domeniche di Quaresima” (A) (Paoline), p.10.

 

10. MARANATHÀ
T M F. Rainoldi.
AdV (1992) n.5; MeA 1991/3.

 

171. MARIA, MADRE DELLA CHIESA
T Sal 126; M G. Liberto.
“Celebriamo” (1988) n.1.

 

11. MARIA, NON TEMERE
T Ant. Lc 1,30-31; Cant. Lc 2,46 ss.; M G. Liberto.
AdV (1980) n.3.

 

172. MARIA, NUOVA EVA
T C. Recalcati; M I. Bianchi.
“Sorgi e stai in alto”, Canti per l’Avvento (San Paolo).

 

109. MIA FORZA E MIO CANTO
T Es 15; M S. Martinez.
CdP 150; MeA 1990/1.

 

65. MIO DIO, MIO DIO
T Sal 21; M D. Stefani.
AdV (1974) n.1.

 

66. MIO DIO, PERCHÉ
T Sal 21; M V. Giudici.
“Settimana Santa” (Paoline), p.16.

 

44. MISERERE
T Sal 50; M. M. Frisina.
“Signore è il suo nome” (Rugginenti), p.35.

 

303. *MISTERO DELLA CENA
T G. Stefani; M R. L. de Pearsall.

CdP 678; CD 130; RCCE n.231.

 

304. MOLTE LE SPIGHE
T F. Rainoldi; M J. Crüger.
CdP 679; LD 274; MeA 1988/3.

 

139. *NEI CIELI UN GRIDO RISUONÒ
T G. Stefani; M G. Greiter (Strasbourg 1525).
CdP 555; CD 291.

 

233. NEL TUO GIORNO CONSACRATO
T S. Albisetti; M J. Hintze (1678).
LD 795.

 

140. NELL’ACQUA CHE DISTRUGGE
T S. Albisetti, F. Rainoldi; M S. Marcianò.
CD 557; LD 792.

 

274. NELLA SERA DELLA VITA
T ignoto; M A. Martorell.
CdP 601; AdV (1979) n.3; LD 699.

 

234. *NOI CANTEREMO GLORIA A TE
T G. Stefani; M Salterio ginevrino (1551).
CdP 682; CD 7; LD 780; MeA 1995/2.

 

235. NOI DIVERREMO
T M M. Giombini.
CdP 688.

 

18ord. NOI TI PREGHIAMO: ASCOLTACI, SIGNORE!
T M Messale Romano (II edizione).
CdP 299.

 

236. NOI VEGLIEREMO
T M D. Machetta.
CdP 690; LD 793.

 

237. NOI VENIAMO A TE
T M N. Vitone.
AdV (1971) n.3.

 

199. NON VI CHIAMERÒ PIÙ SERVI
T M D. Machetta (Sal 33).
CdP 597; CD 377.

 

74. NOSTRA GLORIA È LA CROCE
T M M. Frisina.
“Settimana Santa” (Paoline), p.23.

 

27. NOTTE DI LUCE
T F. Rainoldi; M J. Akepsimas.
CdP 482; CD 198; LD 572; MeA 1980/35.

 

305. NULLA CON TE
T F. Rainoldi (Sal 22); M C. Goudimel (1564).
CdP 689; CD 147; MeA 1988/4.

 

275. NUOVI CIELI
T M J. Tafuri.
CdP 450.

 

101. O CROCE GLORIOSA
T A. M. Galliano; M F. Rainoldi.
"Settimana Santa" (Paoline), p.48.

 

238. O DIO, VIENI A SALVARMI
T Sal 69; M V. Donella.
AdV (1994) n.3.

 

45. O GESÙ REDENTORE
T Liturgia delle Ore; M G. M. Rossi.
AdV (1977) n.1.

 

306. O GESÙ, TU SEI IL PANE
T C. Vagliasindi; M B. V. Modaro.
CdP 692; AdV (1986) n.1; MeA 1988/3.

 

105. O LUCE RADIOSA
T G. Sobrero; M J. Gelineau.
CdP 280; LD 546.

 

103. O MIO POPOLO
T Centro Catechistico Salesiano; M D. Julien.
CdP 513; MeA 1981/37.

 

92. O MIO POPOLO
T Messale Romano; M N. Vitone.
AdV (1972) n.1-2.

 

12. O REDENTORE DELL’UOMO
T D. M. Turoldo (EDB); M S. Marcianò.
CdP 454; CD 176; LD 534; MeA 1982/44.

 

307. *O SACRO CONVITO
T S. Albisetti (Sal 33); M L. Picchi.
LD 258; CD 153; RCCE n.233.

 

308. *O SIGNORE, RACCOGLI I TUOI FIGLI
T V. Meloni; M D. Stefani.
CdP 697; CD 328.

 

158. O TEMPIO DELL’ALTISSIMO
T F. Rainoldi - E. Morresi; M L. Picchi.
LD 651.

 

239. O TERRA TUTTA
T Sal 99; M E. Bosio.
AdV (1968) n.1.

 

28. O TU CHE DORMI, DESTATI
T F. Rainoldi; M Repertorio di Wittemberg.
CdP 482; LD 566; AdV (1983) n.5; MeA 1994/3.

 

29. OGGI SI COMPIE
T C.E.I.; M F. Rainoldi.
“ Natale - 1 gennaio - Epifania” (Paoline), p. 5.

 

27ord. OGNI VOLTA CHE MANGIAMO DI QUESTO PANE
T Messale Romano; M G. M. Rossi.
CdP 333; LD 240.

 

60. OSANNA AL FIGLIO DI DAVID
T Messale Romano; M M. Bargagna,
AdV (1996) n.1.

 

61. OSANNA AL FIGLIO DI DAVID
T Messale Romano; M A. Martorell.
“La Settimana Santa” (Carrara), p.2.

 

62. OSANNA AL FIGLIO DI DAVID
T Messale Romano; M N. Vitone.
AdV (1972) n.1-2.

 

309. OSTIA PURA
T D. M. Turoldo; M L. Picchi.
AdV (1969) n.2.

 

31ord. PADRE NOSTRO
T Mt 6,9-13; M gregoriano.

CdP 369; LD 245.

 

159. *PADRE, CHE HAI FATTO
T M L. Migliavacca.
CdP 698; CD 308; LD 643.

 

83. PADRE, NELLE TUE MANI
T dal Sal 30; M A. Fant.
CdP 100; CD 227.

 

84. PADRE, NELLE TUE MANI
T dal Sal 30; M A. Parisi.
"Settimana Santa" (Paoline), p.34.

 

67. PADRE, SE QUESTO CALICE
T Messale Romano; M S. Marcianò.
“La Settimana Santa” (Carrara), p.10.

 

68. PADRE, SE QUESTO CALICE
T M N. Vitone.
AdV (1972) n. 1-2.

310. PANE E SANGUE DELLA VITA
T S. Albisetti; M J. S. Bach.
LD 266; CdP (ed. cori, 1987) CO 14.

 

311. PANE VIVO, SPEZZATO PER NOI
T E. Costa; M J. Akepsimas.
CdP 699; CD 138; AdV (1982) n.6; MeA 1995/3.

 

312. *PANGE, LINGUA - TANTUM ERGO
T Tommaso d’Aquino; M gregoriano.
Liber Cantualis, p.101; RCCE n.236.

 

46. PARCE, DOMINE
T M liturgia.
Liber Cantualis, p.91.

 

313. PAROLE DI VITA
T M P. Sequeri.
CdP 701; CD 110; MeA 1983/47.

 

106. PASQUA È GIOIA
T F. Rainoldi (Messale Romano); M corale (sec. XVIII).
LD 612; MeA 1978/20.

 

240. PASSA QUESTO MONDO
T M D. Machetta.
CdP 702; CD 591.

 

32ord. PATER NOSTER
T Mt 6,9-13; M gregoriano.
CdP 373.
93. PER IL TUO CORPO
T D. Rimaud - Costa; M A. Fant.
CdP 68 (ed. 1985);CdP 813 (ed. 1997, Piemonte); AdV (1977) n.5.
94. PER LA CROCE
T D. Rimaud - E. Costa; M A. Parisi.
CdP 814 (ed. 1997, Piemonte); MeA 1984/50; LD 800.
30. *PER NOI È NATO
T Is 9,5; M D. Stefani - J. Gelineau.
CdP 121-122; CD 203.
314. *POPOLI TUTTI
T Sal 116; M D. Stefani - J. Gelineau.
CdP 127; CD 496.
58. POPOLI TUTTI, BATTETE LE MANI
T “Trenta salmi e un cantico”; M J. Gelineau.
CdP 106.
141. POPOLI TUTTI, LODATE IL SIGNORE
T Sal 46; M E. Bosio.
AdV (1970) n.5.
71. POPOLO REGALE
T A. Burzoni; M L. Deiss.
LD 802; MeA 1986/58.
95. PORTI IL SIGNORE, O CROCE SANTA
T F. Rainoldi; M melodia popolare basca
CD 232; MeA 1991/4.
19ord. PREGHIAMO INSIEME E CANTIAMO
T liturgia; M Melodie del Celebrante (1965).
CdP 297; LD 218.
200. PREZIOSA AGLI OCCHI DEL SIGNORE
T Sal 115; M F. Rainoldi.
AdV (1984) n.6.
108. PROTEGGIMI, O DIO
T Sal 15; M A. Zorzi.
"Celebriamo" (1993) n.1.
59. PUERI HEBRAEORUM
Liber Cantualis, p.95.
47. *PURIFICAMI, O SIGNORE
T Sal 50; M A. Martorell - J. Gelineau.
CdP 107; LD 345, 346.
78. QUANDO VENNE LA SUA ORA
T M D. Machetta.
CdP 704; LD 805; CD 252; MeA 1983/49.
13. QUANTA LUCE SUL MONDO
T M M. Frisina.
“Domeniche di Avvento” (A) (Paoline), p.12;
MeA 1997/2.
315. *QUANTA SETE NEL MIO CUORE
T G. Stefani; M Salterio ginevrino.
CdP 705; RCCE n.232.
276. QUELLI CHE IL PADRE MI HA DATI
T da Gv 17 passim e Lc 1,46-55; M E. Capaccioli
AdV (1982) n. 5.
241. QUELLO CHE ABBIAMO UDITO
T A. M. Galliano; M F. Buttazzo.
“Chiesa che annuncia” (Paoline, 1992), p.6; CdP 710; MeA 1993/3.
14. RALLEGRATEVI, FRATELLI
T Ant. Fil 4,4-5; Sal 84; M A. Martorell - J. Gelineau.
CdP 113; CD 479.
201. RALLEGRIAMOCI TUTTI
T liturgia (Sal 32); M L. Picchi.
“Gioiosi cantiamo” (Carrara), p.307.
173. *REGINA CAELI
T liturgia; M gregoriano.
CdP 591; Liber Cantualis, p.96; CD 339.
142. REGINA DEI CIELI
T liturgia; M M. Piatti.
CdP 590; LD 787,3; MeA 1980/31.
143. RESTA CON NOI
T Lc 24;29; M J. Berthier.
CdP 712; MeA 1985/54.
48. RICORDA, SIGNORE
T Sap 11,24-25; M V. Donella.
AdV (1994) n.3.
242. RINATI ALLA LUCE
T F. Rainoldi; M A. Lesbordes.
AdV (1997) n.2.
15. RISCHIARA IL MONDO
T G. F. Poma; M Ph. Nicolai.
CdP 36a (ed. 1985); CdP 818 ( ed. 1997, Piemonte); LD 537.
16. RORATE, CAELI
T Is 45,8 e Sal 18; M melodia tradizionale.
Liber Cantualis (Solesmes) 1978, p.96.
202. SALVE, FRANCESCO
T anonimo; M T. Zardini.
“Celebriamo” (1982) n.4.
174. *SALVE, REGINA
T liturgia; M gregoriano.
CdP 592; Liber Cantualis, p.98; CD 357.
175. SALVE, REGINA, DOLCE MADRE
T sec. XVI; M A. Zorzi.
AdV (1987) n.4.
20ord. SANCTUS
T liturgia; M gregoriano (sec. XIII).
CdP 326; LD 234.
21ord. SANTO
T Messale Romano; M L. Cansani.
CdP 314; LD 226.
22ord. SANTO
T Messale Romano; M J. Dykes.
CdP 316.
23ord. SANTO
T Messale Romano; M L. Picchi.
CdP 313; LD 225.
24ord. SANTO
T Messale Romano; M G. M. Rossi.
CdP 317.
25ord. SANTO
T Messale Romano; M G. Stefani.
CdP 315.
144. *SANTO,VERO SPIRITO DEL PADRE
T E. Costa; M J. van der Cauter (1965).
CdP 92 (IV edizione, 1985); CdP 821 (ed. 1997, Piemonte); CD 301.
49. SE DIO È CON NOI
T Rm 8,31 ss.; M D. Machetta.
LD 809; CdP 905.
243. SE IN ANGUSTIE GRIDERETE
T F. Rainoldi; M sec. XVII.
AdV (1975) n.1.
50. SE TU CONOSCESSI IL DONO DI DIO
T L. Di Simone; M G. Liberto.
“Domeniche di Quaresima” (A) (Paoline), p.22.
51. *SE TU MI ACCOGLI
T G. Stefani; M G. Neumark.
CdP 501; CD 224.
63. SEI GIORNI PRIMA DELLA PASQUA
T liturgia; M A. Zorzi.
AdV (1987) n.6.
145. SEI TORNATO AL TUO CIELO
T M V. Donella.
“Celebriamo”(1984) n.2.
316. SEI TU, SIGNORE, IL PANE
T E. Costa; M G. Kirbye.
CdP 719; CD 134; LD 262; MeA 1983/46.
317. SIGNORE, BRUCIA IL CUORE
T L. Nava; M Corale (Amburgo, 1598).
CdP 644; LD 623; MeA 1985/54.
96. *SIGNORE, DOLCE VOLTO
T G. Blasich; M H. L. Hassler (1601).
CdP 516; CD 225.
107. SIGNORE, MANDA IL TUO SPIRITO
T Sal 103; M L. Agustoni.
LD 614.
52. SIGNORE, NON SON DEGNO
T F. Rainoldi; M N. Decius (1541).
LD 591.
277. *SIGNORE, TU SEI DIO
T P. Bricchi; M E. Capaccioli.
“Oremus” (Libro della preghiera per i Convegni Nazionali, CEI) n. 123.
17. SIGNORE, VIENI
T D. Rimaud - G. Stefani; M D. Rimaud.
CdP 459; CD 177; MeA 1975/6.
53. SOCCORRI I TUOI FIGLI
T dal Te Deum M F. Rainoldi.
CdP 500; AdV (1989) n.6; MeA 1991/1 e 1999/3.
18. SOLE A LEVANTE
T D. Rimaud - E. Costa; M V. Donella.
CdP 449; AdV (1984) n.5; MeA 1986/61.
54. SOLE TU SEI DI GIUSTIZIA
T D. M. Turoldo; M A. Zorzi.
“Celebriamo” (1990) n.1.
64. SOLLEVATE, PORTE, I FRONTALI
T Messale Romano; M. V. Giudici.
“Settimana Santa” (Paoline), p.9.
122. SORGENTE D’ACQUA
T Messale Romano; M N. Vitone.
AdV (1972) n.1-2.
244. SORGI, SOLE DI GIUSTIZIA
T E. Costa; M Repertorio Fratelli Boemi (sec. XV).
CdP 731; MeA 1992/3.
278. *SPERO NEL SIGNORE
T Sal 129; M L. Picchi - J. Gelineau.
CdP 137; CD 509.
146. SPIRITO CREATORE
T G. Stefani (dal Sal 103); M D. Stefani.
CdP (ed. cori, 1987) CO 22; LD 635; MeA 1985/55.
176. SUB TUUM PRAESIDIUM
T liturgia; M gregoriano.
CdP 921; Cantus Selecti, p.180*.
147. SURREXIT CHRISTUS
T da Dn 3,57 ss.; M J. Berthier.
CdP 157; MeA 1992/4.
318. TE DEUM (Noi ti lodiamo, o Dio)
T liturgia; M F. Rainoldi.
160. *TE LODIAMO, O TRINITÀ
T G. Stefani; M I. Franz (1774).
CdP 733; CD 309; LD 813.
245. TENDO LA MANO
T D. Rimaud - E. Costa; M M. Deflorian.
CdP 734; MeA 1970/30.
246. TERRA PROMESSA
T G. F. Poma; M Salterio ginevrino (1551).
CdP 735; CD 327; LD 820; MeA 1978/22-23.
247. TERRA TUTTA, DA’ LODE A DIO
T Sal 99, G. Ferrero, R. D’Andrea; M L. Deiss.
CdP 736; CD 6.
319. TI CELEBRIAMO, DIO (Te Deum)
T Preghiera del giorno (1967); M D. Stefani.
CdP 174.
112. TI ESALTO, SIGNORE
T Sal 29; M A. Zorzi.
"Celebriamo" (1993) n.1.
161. TI LODIAMO, O DIO
T F. Rainoldi; M J. Langlais.
LD 815.
97. TI SALUTO, O CROCE SANTA
T A. Gazzera; M P. Damilano.
CdP 522; CD 233.
55. TU AMI TUTTE LE CREATURE
T liturgia quaresimale; M F. Rainoldi.
AdV (1994) n.6.
28ord. TU CI HAI REDENTI CON LA TUA CROCE
T Messale Romano; M B. Cerino.
CdP 335.
248. TU PERCORRI CON NOI
T A. Burzoni; M J. Berthier.
CdP 744; CD 288; MeA 1977/15.
31. *TU SCENDI DALLE STELLE
T M S. Alfonso M. de’ Liguori.
CdP 483; CD 202; LD 574.
148. TU SEI LA MENTE
T G. F. Poma; M M. Vulpius (1615).
LD 821; CdP 746; CD 294; MeA 1984/51.
279. TU VIVRAI NELLA LUCE DI DIO
T M C. Corio.
AdV (1996) n.4.
320. TU, FESTA DELLA LUCE
T G. F. Poma; M O. Müller (1825-1899).
CdP 739; CD 152; LD 816; MeA 1983/47.
321. TU, FONTE VIVA
T G. F. Poma; M Antifonario parigino (1681).
CdP 740; CD 136; LD 817; MeA 1975/4-5.
98. TU, NELLA NOTTE TRISTE
T G. F. Poma; M H. Isaac (fine sec. XV).
CdP 524; CD 254; LD 818; MeA 1979/25.
249. TU, QUANDO VERRAI
T G. F. Poma; M W. Croft (1708).
CdP 451; CD 181; LD 819; MeA 1980/35.
33ord. TUO È IL REGNO
T Messale Romano; M A. Kun.
CdP 374.
34ord. TUO È IL REGNO
TM Messale Romano (II edizione).
CdP 375; LD 249.
250. *TUTTA LA TERRA CANTI A DIO
T Sal 65, S. Albisetti; M Salterio ginevrino (1551).
CdP 748; CD 149; LD 823.
251. TUTTA LA TERRA TI ADORI, O DIO
T Sal 99, E. Moneta Caglio; M L. Molfino.
LD 824.
79. UBI CARITAS EST VERA
T S. Paolino di Aquileia (sec. VIII-IX); M gregoriano.
Liber Cantualis, p.108; CdP 927.
80. UBI CARITAS ET AMOR
T S. Paolino di Aquileia (sec. VIII-IX); M J. Berthier.
CdP 755; CD 636.
280. UDII UNA VOCE DAL CIELO
T Sal 120; M F. Rainoldi.
LD 432.
281. ULTIMO A DIO
T D. Rimaud - E. Costa; M L. Lasagna.
AdV (1979) n.3.
282. ULTIMO A DIO
T D. Rimaud - E. Costa; M S. Vanzin.
AdV (1986) n.5.
177. UN SEGNO GRANDIOSO
T liturgia; M V. Miserachs.
“Celebriamo cantando i misteri della salvezza” (Carrara).
283. UNA COSA AL SIGNORE DOMANDO
T Sal 26; M D. Stefani, J. Gelineau.
LD 321.
149. UOMINI DI GALILEA
T da At 1,11; M A. Zorzi.
“I canti della Comunità” – Feste del Signore (Carrara), pp.2-3.
203. UOMO DI NAZARETH, SPOSO DI MARIA
T M D. Machetta.
CdP 598; LD 654; MeA 1984/4.
178. VA’, ARCA DEL SIGNORE
T M D. Machetta.
AdV (1983) n.2.
150. *VENI, CREATOR SPIRITUS
T Rabano Mauro (sec. IX); M gregoriano.
Liber Cantualis (Solesmes), p.110; CD 306; CdP 566.
151. *VENI, SANCTE SPIRITUS
T M S. Langton (sec. XIII).
Cantus Selecti, p.73; CdP (ed. cori, 1987) CO 25.
322. VENITE A ME
T Sal 33; M Graduale Simplex (adattamento F. Rainoldi).
AdV (1976) n.2.
284. VENITE IN AIUTO
T liturgia; M L. Picchi.
“Gioiosi cantiamo” (Carrara, 1972) 305.
99. VENITE, ADORIAMO
T S. Albisetti; M L. Picchi.
LD 607.
204. VENITE, ASCOLTATEMI
T Sal 33; M L. Lasagna.
AdV (1968) n.1.
32. VENITE, FEDELI
T G. Stefani; M J. F. Wade.
CdP 484; CD 200.
19. VERGINE DEL SILENZIO
T M D. Machetta.
CdP 595; AdV (1983) n.2; CD 360; MeA 1985/56.
179. VERGINE DELL’ANNUNCIO
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Madre del Signore” (Paoline), p.16.
180. VERGINE MADONNA
T M G. M. Rossi.
CdP
828 (ed. 1997, Piemonte); MeA 1987/3.
162. VEXILLA REGIS
T V. Fortunato (sec. VI); M gregoriano.
Liber Usualis, p.575.
152. *VICTIMAE PASCHALI
T M Wipo di Burgundia (sec. XI).
CdP 558; CD 276; LD 621.
20. VIENI IN MEZZO A NOI
T D. Rimaud - F. Rainoldi; M J. Gelineau.
CdP 759; LD 529; MeA 1979/29.
21. VIENI, SIGNORE, A SALVARCI
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Domeniche di Avvento”(A) (Paoline), p.7; MeA 1997/2.
22. VIENI, SIGNORE GESÙ
T A. M. Galliano; M A. Parisi.
“Attendiamo il Signore” (Paoline), p.32; MeA 1994/2.
252. VIENI, STELLA DEL MATTINO
T Ap 22,16; Ef 5,14; Rm 13,12 et al.; M D. Machetta.
CdP 761; CD 183; MeA 1988/1.
285. VIVE IL MIO REDENTORE
T L. Agustoni; M L. Picchi.
CdP 603; LD 691-692.
286. VIVE IL MIO REDENTORE
T Gb 19,25-27; M M. Vulpius (1615).
CdP 803 (ed. 1997, Piemonte); AdV (1992) n.4; MeA 1994/2.
100. VOLTO DELL’UOMO
T M D. Machetta.
CdP 525; MeA 1981/37.






APPENDICI




APPENDICE I


Principi e norme per l’uso del Messale Romano (1973)

Importanza del canto

19. I fedeli che si radunano nell’attesa della venuta del loro Signore, sono esortati dall’Apostolo a cantare insieme salmi, inni e cantici spirituali (cf Col 3,16). Infatti il canto è segno della gioia del cuore (cf At 2,46). Perciò dice molto bene sant’Agostino: «Il cantare è proprio di chi ama», e già dall’antichità si formò il detto «Chi canta bene, prega due volte».
Nelle celebrazioni si dia quindi grande importanza al canto, tenuto conto della diversità culturale delle popolazioni e della capacità di ciascun gruppo anche se non è sempre necessario cantare tutti i testi che per loro natura sono destinati al canto.
Nella scelta delle parti destinate al canto, si dia la preferenza a quelle di maggior importanza, e soprattutto a quelle che devono essere cantate dal sacerdote o dai ministri con la risposta del popolo, o dal sacerdote e dal popolo insieme.


L’introito

25. Quando il popolo è riunito, mentre il sacerdote fa il suo ingresso con i ministri, si inizia il canto d’ingresso. La funzione propria di questo canto è quella di dare inizio alla celebrazione, favorire l’unione dei fedeli riuniti, introdurre il loro spirito nel mistero del tempo liturgico o della festività, e accompagnare la processione del sacerdote e dei ministri.

26. Il canto viene eseguito alternativamente dalla schola e dal popolo, o dal cantore e dal popolo, oppure tutto quanto dal popolo o dalla sola schola. Si può utilizzare sia l’antifona con il suo canto, quale si trova nel Graduale romanum o nel Graduale simplex, oppure un altro canto adatto all’azione sacra, al carattere del giorno o del tempo, e il cui testo sia stato approvato dalla Conferenza Episcopale.
Se all’introito non ha luogo il canto, l’antifona proposta dal Messale Romano viene letta o dai fedeli, o da alcuni di essi, o dal lettore, o anche dallo stesso sacerdote dopo il saluto.


La preparazione dei doni

50. Il canto all’offertorio accompagna la processione con la quale si portano i doni; esso si protrae almeno fino a quando i doni sono stati deposti sull’altare. Le norme che regolano questo canto sono le stesse che per il canto d’ingresso (n. 26). L’antifona di offertorio, se non si canta, viene tralasciata.


Riti di Comunione

56 i. Mentre il sacerdote e i fedeli si comunicano, si esegue il canto di Comunione; esso ha lo scopo di esprimere mediante l’accordo delle voci l’unione spirituale di coloro che si comunicano, dimostrare la gioia del cuore e rendere più fraterna la processione di coloro che si accostano a ricevere il Corpo di Cristo. Il canto comincia mentre il sacerdote si comunica, e si protrae per un certo tempo, durante la comunione dei fedeli. Se però è previsto che dopo la comunione si eseguisca un inno, il canto di comunione s’interrompa al momento opportuno.
Come canto di comunione si può utilizzare o l’antifona del Graduale romanum, con o senza salmo, o l’antifona col salmo del Graduale simplex, oppure un altro canto adatto, approvato dalla Conferenza Episcopale. Può essere cantato o dalla sola schola o dalla schola o dal cantore insieme col popolo.
Se invece non si canta, l’antifona di comunione proposta dal Messale viene recitata o dai fedeli, o da alcuni di essi, o dal lettore, se no dallo stesso sacerdote dopo che questi si è comunicato, prima di distribuire la comunione ai fedeli.


Ordinamento delle letture della Messa (1981)

Il salmo responsoriale

19.
Il salmo responsoriale, chiamato anche graduale, essendo «parte integrante della Liturgia della Parola», ha grande importanza liturgica e pastorale. Si devono pertanto istruire con cura i fedeli sul modo di accogliere la parola che Dio rivolge loro nei salmi e di volgere i salmi stessi in preghiera della Chiesa. Senza dubbio questo «avverrà più facilmente se sarà promossa tra il clero ed estesa con opportuna catechesi a tutti i fedeli una più approfondita conoscenza dei salmi nel significato che assumono quando sono cantati nella liturgia».
Potranno recare un certo aiuto brevi monizioni che illustrino la scelta del salmo e del ritornello e la loro concordanza tematica con le letture.

20. Il salmo responsoriale di norma si eseguisca in canto. Ci sono due modi di cantare il salmo dopo la prima lettura: il modo responsoriale e il modo diretto. Il modo responsoriale che è quello, sempre che sia possibile, da preferirsi, allorché il salmista o il cantore del salmo ne pronunzia i versetti, e tutta l’assemblea partecipa col ritornello.
Il modo diretto, allorché il solo salmista o il solo cantore canta il salmo e l’assemblea si limita ad ascoltare, senza intervenire col ritornello; o anche allorché il salmo viene cantato da tutti quanti insieme.

21. Il canto del salmo o anche del solo ritornello è un mezzo assai efficace per approfondire il senso spirituale del salmo stesso e favorirne la meditazione.
In ogni singola cultura si devono usare tutti quei mezzi che possano incoraggiare il canto dell’assemblea, ivi compreso, in modo particolare, l’uso delle facoltà previste a questo scopo nell’“Ordo lectionum Missae” circa i ritornelli da usare nei vari tempi liturgici.

22. Se il salmo che ricorre dopo la lettura non viene cantato, lo si reciti nel modo ritenuto più adatto per la meditazione della parola di Dio.
Per il canto o la recita del salmo responsoriale il salmista o il cantore stanno all’ambone.


L’acclamazione prima della lettura del Vangelo

23. Anche l’ “alleluia” o, secondo il tempo liturgico, il versetto prima del Vangelo, costituisce “un rito o un atto a sé stante” col quale l’assemblea dei fedeli accoglie e saluta il Signore che sta per rivolgere ad essa la sua parola, ed esprime col canto la sua fede. Al canto dell’ “alleluia” e del versetto prima del Vangelo tutti devono stare in piedi, in modo che non il solo cantore o il coro che lo intona, ma tutto il popolo unisca nel canto le sue voci.


Precisazioni della Conferenza Episcopale Italiana al Messale Romano (1983)

Canti di ingresso, di offertorio e di comunione

2.
In luogo dei canti inseriti nei libri liturgici si possono usare altri canti adatti all’azione sacra, al momento e al carattere del giorno o del tempo, purché siano approvati dalla Conferenza Episcopale nazionale o regionale o dall’Ordinario del luogo.
Si esortano i musicisti e i cantori a valersi dei testi antifonali del giorno con qualche eventuale adattamento.


I canti e gli strumenti musicali

13. Nella scelta e nell’uso di altri canti si tenga presente che essi devono essere degni della loro adozione nella liturgia, sia per la sicurezza di fede nel contenuto testuale, sia per il valore musicale ed anche per la loro opportuna collocazione nei vari momenti celebrativi secondo i tempi liturgici.
Non si introduca in modo permanente alcun testo nelle celebrazioni liturgiche senza previa approvazione della competente autorità.
Ogni diocesi abbia cura di segnalare un elenco di canti da eseguire nelle celebrazioni diocesane tenendo presenti le indicazioni regionali e nazionali per la formazione di un repertorio comune.
Anche per l’esecuzione dei canti si curi con attenzione l’uso dell’impianto di diffusione.
Per quanto riguarda il sostegno strumentale si usi preferibilmente l’organo a canne o con il consenso dell’Ordinario, sentita la Commissione di liturgia e musica, anche altri strumenti che siano adatti all’uso sacro o vi si possano adattare.
La musica registrata, sia strumentale che vocale, non può essere usata durante la celebrazione liturgica, ma solo fuori di essa per la preparazione dell’assemblea.
Si tenga presente, come norma, che il canto liturgico è espressione della viva voce di quel determinato popolo di Dio che è raccolto in preghiera.


Rito delle Esequie, Introduzione
(1974)

12. Nel compiere i suoi uffici materni verso i defunti, la Chiesa ricorre soprattutto alla preghiera dei salmi: con essi esprime il suo dolore, e attesta insieme la sua fiducia. Procurino quindi i pastori d’anime, non senza un’opportuna e adatta catechesi, di portare a poco a poco le loro comunità a una comprensione sempre più chiara e approfondita di alcuni salmi, prendendo occasione anche da quelli proposti per la liturgia dei defunti.
Quanto agli altri canti, a cui il rito spesso si riferisce, data l’importanza pastorale della loro esecuzione, si cerchi che riecheggino nel testo la vivezza del linguaggio biblico e la spiritualità di quello liturgico.


GIOVANNI PAOLO II,
Vicesimus quintus annus. Lettera apostolica nel XXV anniversario della costituzione conciliare “Sacrosanctum concilium” sulla sacra liturgia (1988)

10. Poiché la liturgia è tutta permeata dalla parola di Dio, bisogna che qualsiasi altra parola sia in armonia con essa, in primo luogo l’omelia, ma anche i canti e le monizioni.


CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO, Feste pasquali.
Lettera circolare sulla preparazione e celebrazione (1988)

17. In Quaresima non sono ammessi i fiori sull’altare e il suono degli strumenti è permesso soltanto per sostenere i canti, nel rispetto dell’indole penitenziale di questo tempo.

19. Si scelgano soprattutto nelle celebrazioni eucaristiche, ma anche nei pii esercizi, canti adatti a questo tempo e rispondenti il più possibile ai testi liturgici.

42. Il canto del popolo, dei ministri e del sacerdote celebrante riveste una particolare importanza nella celebrazione della Settimana santa e specialmente del triduo pasquale, perché è più consono alla solennità di questi giorni ed anche perché i testi ottengono maggiore forza quando vengono eseguiti in canto.
Le Conferenze episcopali, se già non vi abbiano provveduto, sono invitate a proporre melodie per i testi e le acclamazioni, che dovrebbero essere eseguiti sempre con il canto. Si tratta dei seguenti testi:
l’orazione universale il Venerdì santo nella passione del Signore; l’invito del diacono, se viene fatto, o l’acclamazione del popolo;
i testi per mostrare e adorare la croce;
le acclamazioni nella processione con il cero pasquale e nello stesso “preconio”, l’“Alleluia” responsoriale, le litanie dei santi e l’acclamazione dopo la benedizione dell’acqua.
I testi liturgici dei canti, destinati a favorire la partecipazione del popolo, non vengano omessi con facilità; le loro traduzioni in lingua volgare siano accompagnate dalle rispettive melodie. Se ancora non sono disponibili questi testi in lingua volgare per una Liturgia cantata, nel frattempo vengano scelti altri testi simili ad essi. Si provveda opportunamente a redigere un repertorio proprio per queste celebrazioni, da adoperarsi soltanto durante il loro svolgimento. In particolar modo siano proposti:
i canti per la benedizione e processione delle Palme e per l’ingresso nella chiesa;
i canti per la processione dei sacri oli;
i canti per accompagnare la processione delle offerte della messa nella cena del Signore e l’inno per la processione, con cui si trasporta il Santissimo Sacramento nella cappella della reposizione;
le risposte dei salmi nella veglia pasquale e i canti per l’aspersione con l’acqua.
Siano preparate melodie adatte a facilitare il canto per i testi della storia della passione, del “preconio” pasquale e della benedizione con l’acqua battesimale.
Nelle chiese maggiori venga adoperato il tesoro abbondante della musica sacra sia antica che moderna; sempre però sia assicurata la debita partecipazione del popolo.

 

 

APPENDICE 2

COMMISSIONE EPISCOPALE PER LA LITURGIA, Il canto nelle celebrazioni liturgiche
e il repertorio-base a carattere nazionale
(1979)

1. IL CANTO NELLE CELEBRAZIONI LITURGICHE

Il canto, in ogni celebrazione liturgica, anche in quella più semplice e modesta, esalta la parola e la preghiera, la dispone nella sua distensione melodica e ritmica al culto divino e diviene offerta a Dio, autore supremo d'ogni bellezza ed eterno splendore. Il canto ha capacità di penetrare, di commuovere e di convertire i cuori; favorisce l'unione dell'assemblea e ne permette la partecipazione unanime all'azione liturgica: adempie al duplice scopo che, come arte sacra e azione liturgica, gli è consono, « la gloria di Dio e la santificazione dei fedeli ».
L'importanza del canto nelle celebrazioni liturgiche - e in particolare nella Santa Messa - è stata riconfermata dalla Costituzione conciliare Sacrosanctum concilium, dall'Istruzione Musicam sacram, da «Principi e norme» del Messale Romano e dall'analogo documento per la Liturgia delle Ore.
Anzi, più che di importanza bisogna parlare di necessità, perché «il canto sacro unito alle parole costituisce parte necessaria ed integrante della liturgia solenne».


2. AMPIEZZA E MODO DEL CANTO LITURGICO

Naturalmente, l'ampiezza e i modi dei canti impiegati saranno valutati di volta in volta secondo le caratteristiche di ogni celebrazione, tenendo presenti le circostanze di tempi, di persone, di mezzi.
Tutti quelli che partecipano alle celebrazioni liturgiche sono corresponsabili nell'attuazione di tali compiti musicali, ciascuno secondo il proprio Ministero liturgico e le capacità personali. Per i compiti propri di ciascun attore della liturgia - presidente dell'assemblea, salmista e solista, cantore, assemblea e schola, direttore e organista e altri strumentisti - si dovranno consultare i testi che ad essi si riferiscono.


3. IL CANTO DELL'ASSEMBLEA E DELLA SCHOLA

Qui si vuole in modo particolare sottolineare l'importanza del canto dell'assemblea e della «schola», e l'armoniosa concordia di intenti e di attuazione che deve esserci tra l'una e l'altra.
Non vi può essere autentica celebrazione liturgica senza il canto dell'assemblea. Ai fedeli competono i canti del «Santo», delle acclamazioni, del dialogo, dei ritornelli, della Preghiera del Signore e del Simbolo della fede, secondo le norme date per ognuno di essi. Ma la partecipazione dei fedeli deve divenire la più larga possibile anche con il canto del salmo responsoriale e dei canti processionali, perché si attui una partecipazione «consapevole, attiva e piena, esterna e interna».
D'altra parte, proprio in seguito al rinnovamento liturgico, anche il compito delle «scholae» si è accresciuto per mole ed importanza. Una «schola», anzitutto, non è una parte a sé stante o tanto meno in contrapposizione con l'assemblea, ma è parte di questa ed esercita tra i fedeli un proprio ufficio liturgico. Quanto più preparata ed educata al canto è un'assemblea, tanto più la «schola», formata dai suoi componenti più dotati, si esprime con autentico senso artistico e spirituale. Quanto più una «schola» è educata al vero servizio liturgico, tanto più essa si fa maestra dei fedeli, li sostiene, dialoga con essi, li eleva, tutte le volte che nelle parti proprie più impegnative e nei momenti più opportuni favorisce una partecipazione autentica dell'ascolto e della meditazione dei testi sacri proposti con la suggestione dell'arte musicale.


4. FORMAZIONE LITURGICA

È dunque necessario provvedere all'educazione e alla formazione liturgica sia dell'assemblea sia della «schola».
L'educazione riguarda naturalmente i canti liturgici, perciò sacri, essendo appunto il canto unito al testo, parte necessaria ed integrante della liturgia, che è sacra.


5. QUALITÀ DEL CANTO SACRO E DELLA MUSICA SACRA

La prima qualità di un canto sacro è che il suo testo sia sicuro per quanto riguarda la fede. La celebrazione liturgica è infatti il momento in cui la fede deve risplendere in tutta la sua integrità ed essere affermata dai fedeli, che vi partecipano, con l'adesione totale al dono ineffabile di Dio redentore e santificatore.
Oltre che sicuro per il contenuto di fede, il testo deve avere adeguata collocazione liturgica, adatto cioè al mistero, al tempo, al momento, decoroso per bontà di forma linguistica e letteraria, e approvato dalla competente autorità.
Le qualità che riguardano la musica sono la dignità e la devozione.
La necessaria coerenza con l'azione liturgica e con il trascendente significato e valore dei testi esige che la musica si compenetri del medesimo spirito, tralasciando formulazioni e modi che da esso discordino.
Non si possono perciò tollerare musiche di nessun merito o di tale scarso valore da risultare indecorose per una assemblea di fedeli nella celebrazione liturgica, soprattutto nella Santa Messa, che è anche il momento più alto della loro «educazione» cristiana e soprannaturale.


6. UTILITÀ E SIGNIFICATO DEI REPERTORI DI CANTI

Queste esigenze sono state tenute generalmente presenti nelle numerose raccolte e repertori che singole regioni o anche numerose comunità e parrocchie hanno compilato nei passati anni proprio per l'uso liturgico.
Le molteplici esperienze, animate dal sincero desiderio di giovare al culto, anche se non sempre sorrette da adeguata preparazione artistica e liturgica, hanno permesso di colmare molte, non tutte, necessità delle celebrazioni. Inoltre hanno contribuito ad individuare particolari caratteristiche che devono possedere i canti per il popolo, soprattutto in lingua italiana. Infine si sono rivelate un prezioso «fondo», da cui - tra i più svariati canti, tipici di luoghi e di comunità o adatti a particolari festività - è possibile trarre un certo numero di canti, che per doti di dignità e di pertinenza e per l'affermata diffusione possono costituire un primo nucleo per un «repertorio nazionale liturgico».


7. IL REPERTORIO NAZIONALE

Scopo del repertorio

La formazione di questo repertorio nazionale è ormai una esigenza sentita e richiesta. Essa corrisponde a concrete necessità:
- avere un gruppo di canti, che permetta, nei pellegrinaggi e nei convegni interregionali e nazionali, l'efficace e unanime partecipazione dei fedeli alle celebrazioni;
- aiutare i fedeli, che frequentemente e in massa si spostano in luoghi diversi e spesso lontani per motivi di lavoro e di turismo, a inserirsi nelle nuove comunità con una partecipazione attiva alle azioni sacre; nello stesso tempo offrire a tutti anche un minimo di «canti simbolo», conosciuti e riconosciuti da tutti come espressione comune di fede e di tradizione.
Il «repertorio di base» qui presentato si rivolge, dunque, principalmente alle necessità delle assemblee parrocchiali.

L'elenco dei canti

Esso è formato di canti ricavati dai repertori diocesani e regionali più diffusi. La loro scelta è stata operata attraverso la consultazione e il consiglio delle commissioni e delle associazioni competenti per la liturgia e la musica sacra.
L'elenco contiene i canti per la messa: ordinario, canti per le feste e i tempi liturgici, compresi alcuni salmi responsoriali e canti al Vangelo. Contiene inoltre canti per il culto eucaristico fuori della messa. Per le altre celebrazioni, si può ricorrere ai canti di alcuni tempi dell'anno, ad es.: Battesimo-Pasqua; Cresima-Pentecoste; Penitenza-Quaresima, Passione; esequie-defunti; ecc. I canti per la liturgia delle Ore non sono compresi nell'elenco, ma alcuni possono tuttavia essere usati come inni. Fra i canti riportati, alcuni sono in latino anche per favorire una più attiva partecipazione alle sempre più frequenti riunioni di fedeli di diversa nazionalità.

c) Il repertorio nazionale e i repertori locali

Questo repertorio non vuole escludere né sostituire più vasti repertori, propri di parrocchie, diocesi, regioni; se mai, vuole stimolare una creatività intelligente, per giungere a una raccolta di canti adatti almeno a ogni «tempo» dell'anno, e che l'esperienza possa poi giudicare di autentico valore artistico e liturgicamente coerenti.

d) Esecuzione dei canti

Perché il repertorio divenga «vivo» bisogna provvedere all'insegnamento dei vari canti e alla loro corretta esecuzione. In questi due momenti è necessaria la presenza attiva di un direttore, o almeno di un «cantore», se non di una «schola» che faccia da guida. È anche importante scegliere il conveniente sostegno musicale, specialmente con l'organo a canne o con altri strumenti che, con il consenso dell'autorità territoriale competente, siano adatti all’uso sacro o vi si possano adattare. Si ponga inoltre particolare attenzione all'uso corretto dell'impianto di diffusione.
Soprattutto bisogna curare l'inserimento attento di ciascun canto nel vivo dell'azione rituale.
Il «repertorio nazionale» viene raccomandato all'attenzione:
- delle commissioni liturgiche diocesane e regionali al momento della formazione di nuove raccolte di canti per la liturgia;
- dei responsabili della pastorale parrocchiale specialmente dell'iniziazione cristiana;
- dei responsabili di zone turistiche, di santuari, di convegni di una certa importanza;
- dei responsabili delle trasmissioni religiose radio-televisive.



COMMISSIONE EPISCOPALE PER LA LITURGIA, Il rinnovamento liturgico in Italia.
Nota pastorale a vent’anni dalla Costituzione conciliare “Sacrosanctum concilium” (1983)

Una fede da cantare

14. Ciò che è stato detto per le arti figurative, plastiche e decorative vale con pieno diritto anche per la musica. In questi venti anni si è assistito a uno straordinario fervore di produzione musicale per la liturgia: il repertorio dei canti ne è risultato notevolmente arricchito e migliorato; quasi ogni momento di ciascuna celebrazione ha ora un suo repertorio; nuove aspirazioni e nuove consapevolezze hanno trovato espressione nei nuovi testi.
Inutile nascondersi che non tutto è all’altezza della dignità del culto, ma non giova neanche sottolinearlo troppo: nessuna nuova espressione nasce mai adulta.
Sarà invece compito di tutti coloro che si impegnano in questo settore favorire una migliore selezione tra i canti esistenti mediante segnalazione del materiale più valido, e indirizzare la nuova produzione verso la creazione di brani che meglio rispondano alle attese delle assemblee in preghiera.
Ma neanche una produzione musicale più adeguata alle necessità delle diverse assemblee riuscirà a farle cantare se esse non saranno sostenute da una continua azione educativa e se in ogni celebrazione non saranno opportunamente guidate. Per questo si favorisca in tutti i modi una corretta formazione liturgica degli animatori musicali dell’assemblea e si curi che il coro, pur svolgendo la sua necessaria funzione di guida, coinvolga l’intera assemblea in una più attiva partecipazione.

 

 

BIBLIOGRAFIA

I
1. I Praenotanda dei nuovi libri liturgici (a cura di A. DONGHI), Milano, Ancora, 1988.
2. Enchiridion (a cura del Centro di Azione Liturgica), Casale Monferrato, Piemme, 1989.
3. Celebrare in spirito e verità (a cura dell’Associazione Professori e Cultori di Liturgia), Roma, Edizioni Liturgiche, 1992.

II
Una fede da cantare, Atti del Convegno Nazionale dei responsabili degli uffici diocesani di musica sacra (Loreto, 11-14 novembre 1985), Roma, ULN, 1986.
Musica liturgica ieri e oggi: eredità storica e creatività attuale, Atti del II Convegno Nazionale degli incaricati diocesani per la musica sacra (Assisi, 14-17 novembre 1988), Roma, ULN, 1989.
Il canto dei ministri in dialogo con l’assemblea, Atti del III Convegno Nazionale degli incaricati diocesani per la musica sacra (Collevalenza, 15-18 novembre 1993), Roma, ULN, 1996.
Il repertorio liturgico nazionale e la guida del canto dell’assemblea, Atti del IV Convegno Nazionale degli incaricati diocesani per la musica sacra (Ariccia, ottobre 1996) Roma, ULN, 1998.

III
1. P. IOTTI, Guidare un coro liturgico, Bologna, EDB, 1990.
2. V. DONELLA, Musica e liturgia, Bergamo, Carrara, 1991.
3. F. RAINOLDI, Per cantare la nostra fede, Torino-Leumann, Elle Di Ci, 1993.
4. E. COSTA, Celebrare cantando, Cinisello B., San Paolo, 1994.
5. AA.VV., Musica e partecipazione alla liturgia, Padova, Messaggero, 1996.
6. AA.VV., Musica per la liturgia, Padova, Messaggero, 1996.
7. J. RATZINGER, Cantate al Signore un canto nuovo, Milano, Jaca Book, 1996.
8. G. VENTURI - P. RUARO, Celebrare e cantare la messa, Bologna, EDB, 1998.
9. M. VEUTHEY, Il coro, cuore dell'assemblea, Milano, Anchora, 1998.
10. F. RAINOLDI, Psallite sapienter, Roma, Edizioni Liturgiche, 1999.
11. AA.VV., L’in-canto del rito, "Rivista liturgica" 86 (1999), n. 2-3.
12. F. GOMIERO, Perché tutti i cristiani cantino. Corso di pastorale della musica e del canto per la liturgia, Roma, Edizioni Liturgiche, 1999.

IV
Musica e Assemblea, Rivista per gli animatori musicali della liturgia, Bologna (1975...)
Bollettino Ceciliano, Rivista di musica sacra, Roma (1905...)
Celebrare cantando, Rivista per gli animatori musicali della liturgia, Reggio E. (1993...)
Il Cantiere, Celebrazione e musica, Diocesi di Bari (1992...)
Armonia di voci, Proposte di canti liturgici, Elle Di Ci, Torino-Leumann (1946...)
Celebriamo, Musica per la liturgia, Carrara, Bergamo (1979...)
Canti per la Messa – Liturgia della Parola, Collana di canti per i vari tempi liturgici, Paoline, Roma (1995...).
La Vita in Cristo e nella Chiesa, Mensile per l’animazione liturgica, Roma.
Liturgia, Bimestrale del Centro di Azione Liturgica, Roma.








Note sull'utilizzo del Repertorio nazionale
a cura di don Antonio Parisi



Repertorio nazionale di canti per la liturgia (da "Vita pastorale", n. 5/2000)

I Vescovi della Commissione Episcopale per la Liturgia della Conferenza Episcopale Italiana (Cei) hanno elaborato un Sussidio dal titolo "Repertorio Nazionale di Canti per la Liturgia"; tale documento porta la data del 6 gennaio 2000.

L’attesa per tale sussidio ha creato negli operatori non poche confusioni: alcuni chiedevano in libreria il libro nazionale dei canti, altri chiedevano il testo dei canti, altri ancora, parlavano del repertorio dei canti approvato dai Vescovi.

Cosa è stato pubblicato?

In libreria si trova un fascicolo contenente la Premessa dei Vescovi in 15 punti; un indice dei canti secondo l’uso liturgico; un secondo indice alfabetico dei canti con indicazioni degli autori e delle fonti; un’appendice che riporta alcune indicazioni riguardanti il canto, tratte dai libri liturgici, dalla lettera di Giovanni Paolo II "Vicesimus quintus annus" e dalla Lettera circolare della Congregazione per il Culto Divino sulle "Feste pasquali". Una seconda appendice che riporta per intero il documento elaborato nel 1979 dalla Commissione Episcopale per la Liturgia premesso al primo repertorio nazionale ed il n. 14 "una fede da cantare" della Nota pastorale "Il rinnovamento liturgico in Italia" a vent’anni dalla Costituzione "Sacrosanctum Concilium". Segue a conclusione del fascicolo, una breve bibliografia, indispensabile per gli operatori del settore.

Perciò attualmente non è stato pubblicato alcun libro dei canti della chiesa italiana, ma soltanto un elenco, così come sopra specificato.

Per facilitare la ricerca di tali canti, alcuni dei quali pubblicati fin dagli anni ’70, è stato approntato, col permesso degli Editori, un libro di fotocopie contenente il testo e la partitura organistica dei 360 canti scelti. Tale raccolta sarà inviata a tutte le Diocesi italiane e non è in vendita, né per il momento si pensa di pubblicarla, perché il Repertorio è ancora incompleto ed occorrono ancora anni di ricerca e di ulteriori scelte e verifiche sul campo.

Il Repertorio: cosa contiene.

Nel Repertorio sono inseriti 38 canti dell’Ordinario della Messa, scelti fra i più diffusi in Italia; i canti propri del Triduo pasquale; i canti delle celebrazioni eucaristiche festive di tutto l’anno liturgico; i canti per le feste mariane, i canti per le feste dei santi, i canti per il culto eucaristico; i canti per le esequie, per un totale di 360 canti.

Non sono stati, per ora, considerati, i canti per la celebrazione degli altri sacramenti e i canti della Liturgia delle Ore. Mancano i canti per i pii esercizi e per la pietà popolare.

Il Repertorio: chi ha lavorato e con quali criteri.

I canti sono stati selezionati da un gruppo di lavoro, incaricato dall’Ufficio Liturgico Nazionale, che ha lavorato dal 1994 al 1999. Del gruppo facevano parte, musicisti, pastori, liturgisti, animatori musicali della liturgia.

I criteri di scelta che il gruppo ha elaborato rispondevano ad alcune esigenze prioritarie: innanzitutto, la pertinenza rituale dei canti scelti. (Premessa n.6). Tale principio è fondamentale, perché ogni intervento cantato possa divenire elemento integrante e autentico dell’azione liturgica in corso. Ed è un criterio che i Vescovi suggeriscono agli operatori locali - Premessa n.2 - quando sono chiamati a fare le loro scelte particolari. Alla luce del principio precedente si agganciano poi gli altri criteri a cui il Repertorio cerca di ispirarsi: la verità dei contenuti che esprimano la fede vissuta nella Chiesa ed espressa nella liturgia. (Premessa n.7).

Non ogni testo è adatto, nè automaticamente diventa liturgico per il solo fatto di essere inserito nella liturgia, non ogni testo è all’altezza della celebrazione, o dice la fede ed il sentire collettivo di un popolo; non ogni testo esprime ed introduce al mistero del giorno o narra e presenta la festa liturgica.

Altro criterio evidenziato dalla premessa, riguarda la qualità dell’espressione linguistica e della composizione musicale. Un testo poetico è un buon veicolo per una buona musica; un testo poetico liturgico non si improvvisa, ma richiede solida preparazione linguistica, lunga frequentazione nella preghiera, animo libero e aperto alla voce dello Spirito che suggerisce e guida.

I canti scelti sono indirizzati ad un’assemblea media; i canti cosiddetti "giovanili e ritmici" non sono stati esplicitamente esaminati, né sono presenti i canti per i bambini; è un lavoro da programmare per il futuro. Si è tenuto conto di una buona cantabilità adatta al nostro popolo; pertanto sono canti che non richiedono particolare impegno musicale, ma sono facilmente eseguibili. Si auspica che possano diventare simboli e segnali sonori in cui riconoscersi ed integrarli nella propria cultura.

Una constatazione: considerati i criteri di fondo adottati, sempre limitati e perfezionabili, ma esigenti e precisi, parecchi dei canti in uso nelle nostre comunità e largamente conosciuti, non sono presenti in questo Repertorio, perché il criterio di scelta seguito, non teneva conto della diffusione di un determinato canto. Tali canti non si potranno certamente eliminare, ma è opportuno almeno integrarli con questo elenco; va considerato inoltre che le esigenze di un repertorio locale, sono altre e differenti da quelle di un repertorio nazionale.

Il Repertorio: adatto solo per l’Assemblea o anche per il Coro ed altri solisti?

Dice la Premessa al n.9 che la finalità propria di questo repertorio esclude canti per solo coro. Ma, aggiunge subito, che l’intervento sostenitore e dialogante di un coro o di un gruppo corale è del tutto auspicabile, specie in una celebrazione festiva. In questi anni sono state dette e scritte tante parole sulla presenza dei cori nella chiesa italiana. Il coro non è stato bandito dalla liturgia, ma è diventato un attore liturgico e vi svolge un compito ministeriale. Il coro fa parte dell’assemblea che tutta insieme celebra, ma svolgendo una funzione propria e specifica: non esegue soltanto, ma celebra cantando. Le polemiche sull’uso del patrimonio storico o sulle nuove composizioni, possono superarsi, solo se ci si lascia guidare dalla realtà celebrativa e dalle sue leggi.

Il Repertorio prevede anche l’utilizzo dei vari solisti, ciascuno con il proprio ruolo – presidente, diacono, salmista, voci singole – "secondo le esigenze del rito e la forma del singolo canto". La ministerialità, anche nel settore della musica sacra, è indispensabile per una vera solennità ed è a servizio di una autentica partecipazione di tutti.

Pertanto, non è corretto far cantare tutto, dall’assemblea, per una errata concezione della partecipazione attiva, come è sbagliato far cantare tutto il canto dal coro, quando invece si richiede un’alternanza; ma ognuno, "svolgendo il proprio ufficio, si limiti a compiere tutto e soltanto ciò che, secondo la natura del rito e le norme liturgiche, è di sua competenza" (Musicam Sacram, n.6).

Il Repertorio: quali forme musicali contiene?

Sono presenti varie forme musicali: recitativo, salmodia, strofe di un inno con ritornello, inno, corale, litania, responsorio e forme miste. Tale varietà consentirà un uso adeguato ai vari momenti rituali per realizzarli con più verità e proprietà.

La forma canzone è presente in minima parte per un duplice motivo; per ragioni testuali: molte volte nella selezione di tali canti, i testi rappresentavano il punto debole di tutto il canto; perché era difficile individuare una collocazione rituale ben precisa e sia perché i testi si sviluppavano in una dimensione prevalentemente orizzontale; l’altro motivo di esclusione ha riguardato la musica di tali canti, perché non sempre adatta alle assemblee medie che sono state adottate come punto di riferimento.

Il Repertorio e gli strumenti.

"L’accompagnamento strumentale proposto nel fascicolo che verrà offerto ad ogni Diocesi, è organistico e contiene soltanto la versione a una voce con l’accompagnamento. Ciò non impedisce di trarne, con la professionalità necessaria, parti, per altri strumenti, adatti e disponibili, che possano integrare l’organo o, in casi precisi, anche sostituirlo" (Premessa n.11).

Per quanto riguardo l’uso dell’organo o di altri strumenti, la Premessa non si impegna più di tanto nel dirimere annose diatribe e sconfessioni reciproche fra i vari contendenti, ma molto semplicemente si affida alla competenza, alla professionalità musicale degli operatori, al buon senso, al buon gusto di tutti gli animatori musicali della liturgia, compreso il prete. Gli strumenti, tutti gli strumenti, sono appunto… strumenti, cioè oggetti, cose, manovrati da musicisti preparati e competenti. La carta d’identità musicale e liturgica, non va chiesta all’organo, o alla chitarra, o al flauto, ma va richiesta all’organista, al chitarrista, al flautista. La scelta dello strumento deve tener conto del luogo architettonico, delle persone radunate e della loro età e cultura di base, della forma musicale del canto, del rito che sostiene o accompagna. Non occorre il pedigree, genetico e storico per utilizzare adeguatamente e liturgicamente uno strumento.

Il Repertorio: potrà risolvere tutti i problemi?

Al n.12 la Premessa, con un sano realismo, precisa che il Repertorio, "neppure il migliore, potrà bastare mai da solo a raggiungere il fine per cui lo si usa"; è necessario che il canto sia integrato correttamente nel vivo dell’azione liturgica.

Ci si illude soltanto, credendo che fatto il Repertorio, tutto è risolto; è puerile, pensare che, messo in mano alla gente un libro, subito tutti si mettano a cantare. Sono tanti i fattori che entrano in gioco nell’esecuzione concreta di un canto liturgico, "legati alla capacità degli animatori e dell’assemblea, alla situazione acustica e architettonica locale e ad altre circostanze". Il cantare è un atto umano complesso, richiede attenzione e preparazione specifica; occorre un buon musicista-direttore per dirigere un coro di dilettanti, c’è bisogno di una buona guida dell’assemblea per guidarla appropriatamente; si ha bisogno di un ottimo organista per svolgere il proprio ministero musicale. Perciò, convinciamoci, che il Repertorio Nazionale dei Canti, sarà un buon sussidio, solo se sarà messo nelle mani di animatori musicali preparati e competenti.

E per acquistare tale preparazione non sono per niente sufficienti i fascicoli venduti nelle edicole, che insegnano a suonare le tastiere in tre mesi, o le chitarre in un solo mese; occorre una scuola seria e duratura, dove apprendere il lungo lavoro di artigianato musicale; non ci si improvvisa "musicisti" in poco tempo e con poca fatica, specialmente quando poi entrano in campo svariate competenze, non solo musicali, ma liturgiche, celebrative, pedagogiche, psicologiche.

Devo aggiungere subito, che tali animatori in giro per l’Italia, incominciamo a incontrarli e a rallegrarci per tante situazioni celebrative esemplari e dignitose.

Il Repertorio: come utilizzarlo.

La Premessa al n. 13, dà alcune indicazioni precise circa l’utilizzo di tale sussidio: un primo consiglio è per quelle Diocesi che già possiedono un loro repertorio; esse possono servirsene per integrarlo con il proprio repertorio, in modo da diffonderlo nelle singole parrocchie e comunità.

Invece per quelle Diocesi che non possiedono un proprio repertorio, "il presente potrebbe diventare un primo nucleo, attorno a cui costruire gradatamente una raccolta, adatta alle singole esigenze diocesane o regionali".

Quindi sembra molto chiaro il suggerimento dato ai responsabili diocesani e parrocchiali: questo Repertorio non è ancora completo, perciò non sostituisce i repertori già esistenti a livello nazionale o locale. Esso è un punto di riferimento autorevole, una fonte di canti adatti, a cui attingere, un richiamo ad un uso del canto più liturgico e musicalmente corretto. E’ un primo passo, è una prima indicazione precisa; usiamolo nei vari modi suggeriti, in attesa di avere fra le mani un libro di canti, dopo aver sperimentato questi canti.

A livello nazionale i Vescovi consigliano che in occasione di incontri, convegni, pellegrinaggi, venga favorita la partecipazione al canto, attingendo, di volta in volta, ad alcuni di questi canti, così che, in un tempo abbastanza breve, essi possano costituire un fondo comune. (Premessa n. 14). Oggi la gente, per svariate ragioni si sposta facilmente, l’uso di un minimo repertorio comune, potrebbe favorire la partecipazione alla celebrazione domenicale o festiva, consentendo di "ritrovare ovunque qualche canto conosciuto".

Conclusione.

Mi piace, per concludere, citare alcune appropriate e sagge considerazioni di Pierangelo Sequeri: "la compilazione di repertori ha più di una buona ragione per essere oggetto di cura assidua e competente nonché di aggiornamento costante. Essa infatti ha molti vantaggi: creazione di una base comune, segnalazione di modelli orientativi, sussidio per le comunità più deboli, piano regolatore per gli eccessi in ogni direzione, incentivo al discernimento di una eventuale tradizione meritevole di incremento e di sviluppo… Il repertorio è anche un’opportunità educativa se pensato come strumento di catechesi mistagogica originale e coinvolgente".

don Antonio Parisi

CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA


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